Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo, Solenidade

Primeira Leitura — 2Sm 5, 1-3

Leitura do Segundo Livro de Samuel

Naqueles dias, ¹todas as tribos de Israel vieram encontrar-se com Davi em Hebron e disseram-lhe: “Aqui estamos. Somos teus ossos e tua carne. ²Tempo atrás, quando Saul era nosso rei, eras tu que dirigias os negócios de Israel. E o Senhor te disse: ‘Tu apascentarás o meu povo Israel e serás o seu chefe’”.

³Vieram, pois, todos os anciãos de Israel até ao rei em Hebron. O rei Davi fez com eles uma aliança em Hebron, na presença do Senhor, e eles o ungiram rei de Israel.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Salmo Responsorial — Sl 121(122), 1-2. 4-5 (R. cf. 1)

℟. Quanta alegria e felicidade: vamos à casa do Senhor!

— Que alegria, quando ouvi que me disseram: “Vamos à casa do Senhor!” E agora nossos pés já se detêm, Jerusalém, em tuas portas. ℟.

— Para lá sobem as tribos de Israel, as tribos do Senhor. Para louvar, segundo a lei de Israel, o nome do Senhor. A sede da justiça lá está e o trono de Davi. ℟.

Segunda Leitura — Cl 1, 12-20

Leitura da Carta de São Paulo aos Colossenses

Irmãos: ¹²Com alegria dai graças ao Pai, que vos tornou capazes de participar da luz, que é a herança dos santos. ¹³Ele nos libertou do poder das trevas e nos recebeu no reino de seu Filho amado, ¹⁴por quem temos a redenção, o perdão dos pecados. ¹⁵Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação, ¹⁶pois por causa dele foram criadas todas as coisas no céu e na terra, as visíveis e as invisíveis, tronos e dominações, soberanias e poderes. Tudo foi criado por meio dele e para ele.

¹⁷Ele existe antes de todas as coisas e todas têm nele a sua consistência. ¹⁸Ele é a Cabeça do Corpo, isto é, da Igreja. Ele é o Princípio, o Primogênito dentre os mortos; de sorte que em tudo ele tem a primazia, ¹⁹porque Deus quis habitar nele com toda a sua plenitude ²⁰e por ele reconciliar consigo todos os seres, os que estão na terra e no céu, realizando a paz pelo sangue da sua cruz.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Evangelho — Lc 23, 35-43

℣. O Senhor esteja convosco.

℟. Ele está no meio de nós.

℣. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo ✠ segundo Lucas 

℟. Glória a vós, Senhor.

Naquele tempo, ³⁵os chefes zombavam de Jesus dizendo: “A outros ele salvou. Salve-se a si mesmo, se, de fato, é o Cristo de Deus, o Escolhido!”

³⁶Os soldados também caçoavam dele; aproximavam-se, ofereciam-lhe vinagre, ³⁷e diziam: “Se és o rei dos judeus, salva-te a ti mesmo!”

³⁸Acima dele havia um letreiro: “Este é o Rei dos Judeus”.

³⁹Um dos malfeitores crucificados o insultava, dizendo: “Tu não és o Cristo? Salva-te a ti mesmo e a nós!”

⁴⁰Mas o outro o repreendeu, dizendo: “Nem sequer temes a Deus, tu que sofres a mesma condenação? ⁴¹Para nós, é justo, porque estamos recebendo o que merecemos; mas ele não fez nada de mal”. ⁴²E acrescentou: “Jesus, lembra-te de mim, quando entrares no teu reinado”. ⁴³Jesus lhe respondeu: “Em verdade eu te digo: ainda hoje estarás comigo no Paraíso”.

— Palavra da Salvação.

— Glória a vós, Senhor.

Homilia do dia 23/11/2025

Onde está o teu coração?

Celebrar a Cristo Rei é recordar o fato de que, em qualquer nação do mundo, existe um poder espiritual que está acima do Estado. Se não permitirmos que esse poder seja exercido por Cristo, inevitavelmente o será pelo Maligno.

Queridos irmãos e irmãs, nos encontramos no último domingo deste ano litúrgico, o 34º do tempo comum, no qual celebramos a Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo Rei do Universo. Como bem sabemos, no próximo domingo começa o tempo do Advento, com o qual voltamos a nos preparar para reviver mais uma vez todos os mistérios da vida de Cristo, a começar pela sua presença no Antigo Testamento e pela sua Encarnação e Nascimento, que dá o sentido ao Advento (tempo de preparação) e ao Natal (vinda de Jesus no seu nascimento).

Queridos irmãos, em 11 de dezembro de 1925 o Papa Pio XI promulgou a Encíclica Quas Primas onde instituiu a Solenidade de Cristo Rei. Anacleto González, um leigo e mártir dos cristeros no México, comentou o fato com palavras atualíssimas, que eu gostaria simplesmente de reproduzir aqui:

“Há três séculos – explica – os porta-bandeiras do laicismo vêm trabalhando para suprimir a Cristo da vida pública e social das nações. E com evidente êxito em escala mundial, já que não poucas legislaturas, governos e instituições marginalizaram ao Senhor, desdenhando sua soberania.

O relevante da instituição desta festa não consiste tanto em que Cristo seja proclamado Rei da vida pública e social. Isto é, certamente muito importante, mas mais importante ainda é que nós, os católicos, entendamos as responsabilidades que isso implica.

Cristo quer que o ajudemos com nossos esforços, nossas lutas, nossas batalhas. E isso não se conseguirá se continuarmos encastelados em nossos lares e em nossas igrejas.

Até agora nosso catolicismo foi um catolicismo de verdadeiros paralíticos, e já faz tempo. Somos herdeiros de paralíticos, atados à inércia em tudo. Os paralíticos do catolicismo são de duas classes:

• os que sofrem uma paralisia total, limitando-se simplesmente a acreditar as verdades fundamentais sem jamais pensar em levá-las a prática;


• e os que ficaram submersos em seus devocionários não fazendo nada para que Cristo volte a ser Senhor de tudo.

E está claro que quando uma doutrina não tem mais que paralíticos, vai se estagnar, vai ter que bater em retirada diante das robustas batalhas da vida pública e social, e em pouco tempo ficará reduzida à categoria de múmia inerme, muda e derrotada. Nossas convicções estão prisioneiras desta paralisia.

É necessário que voltemos a ouvir o grito do Evangelho, começo de todas as batalhas e preanúncio de todas as vitórias. Falta-nos paixão, acendimento de uma paixão imensa que nos incite a reconquistar as faixas da vida que ficaram separadas de Cristo”.

Queridos irmãos, neste domingo Cristo nos convida a fundar o reino de Deus na terra, a propagar por todo o mundo o seu Evangelho e a salvar as almas. Não lhe faltam os dotes de um grande príncipe. Ele é o Filho de Deus, Príncipe forte, Rei dos reis e Senhor dos senhores. Todo o poder lhe foi dado na terra e no Céu, Tem em suas mãos o poder da vida e da morte. É onipotente, onisciente, todo bondade e benevolência para com os seus servos.

A empresa não pode ser nem mais santa, nem mais justa, nem mais honrosa; pois tende a combater os inimigos da nossa alma, fundar o reino da verdade, estabelecer o império da virtude, conquistar o mundo para Deus.

Convida a todos para esta empresa: Ele é o primeiro a enfrentar os perigos, a padecer fome e sede, frios e calores, privações e incômodos. Assegura a todos a certeza da vitória e a participação nos despojos do triunfo.

Que resposta lhe daremos? Se somos cristãos e temos zelo da glória de Deus, se nós queremos nos salvar e imitar a Jesus Cristo, a nossa resposta não se fará demorar: Eu te seguirei, Senhor, para onde quer que fores.

Não podemos servir a dois senhores: ao mundo e a Deus. Ao mundo já renunciamos no dia do nosso batismo. Só nos resta agora seguir a Jesus Cristo, imitando a sua vida.

Peçamos, pois, ao Pai celeste a graça de já reconhecermos e recebermos o Reino de Jesus nos nossos corações; e a graça de compreender profundamente que, como diz a oração da Missa, servir é reinar quando quem servimos é Deus. Que a Rainha dos Céus interceda por nós e faça com que, imitando-a, sirvamos e obedeçamos com alegria a Cristo, Rei do universo, para viver eternamente com Ele, no seu reino glorioso. Assim seja, amém.

Deus abençoe você!

Pe. Fábio Vanderlei, IVE

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Nossa Missão Evangelize com o Pocket Terço: pocketterco.com.br/ajude

A Igreja celebra hoje a memória dos 117 mártires do Vietnã que, em meados do século XIX, entregaram a vida por amor a Cristo. Dentre esses heróis da fé, destaca-se o jovem sacerdote João Teófanes Venard, cujas cartas, testemunho de sua paciência e alegria à espera da coroa do martírio, impactaram a França de sua época e, de modo especial, a vida de Santa Teresinha do Menino Jesus, que encontrou nele um exemplo de constância na dor e na adversidade.Ouça a homilia do Padre Paulo Ricardo para esta segunda-feira, dia 24 de novembro, e conheça a história de São João Teófanes Venard.

Santo do dia 23/11/2025

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Numa lista dos primeiros bispos de Roma, do século II, podemos ler: "Depois que os santos Apóstolos Pedro e Paulo fundaram e constituíram a Igreja, passaram a Lino o ofício do episcopado. Este é aquele Lino mencionado por Paulo em sua epístola a Timóteo. Sucedeu-o Anacleto, e depois deste recebeu o ofício episcopal, em terceiro lugar depois dos Apóstolos, Clemente, que havia conhecido pessoalmente os Apóstolos. A este Clemente seguiu Evaristo..."

De Lino e Anacleto se conhecem apenas os nomes. Conhecemos, porém, bem mais de Clemente que governou a Igreja de Roma no último decênio do século I. Possuímos dele uma longa carta enviada à comunidade cristã de Corinto. A carta revela a existência da nítida e forte consciência do direito que a Igreja de Roma possuía, já desde então, de intervir nas questões internas de uma outra Comunidade, a fim de recompor autoritativamente a ruptura ali produzida por causa da destituição de alguns presbíteros feita por um grupo de jovens rebeldes, sem maiores indicações. O bispo, também ele expulso, teria apelado para o Bispo de Roma. Todo o documento pretende, portanto, chamar a Comunidade de Corinto de volta aos valores cristãos da paz e da unidade, e a induzir à penitência e ao arrependimento os imprudentes, que se revoltaram sem motivo contra a legítima autoridade dos presbíteros, fundada na tradição dos Apóstolos.

Clemente, conhecido também como Clemente Romano, enviou a Corinto dois presbíteros romanos com a dita carta e com a missão de pacificar a conturbada Comunidade. Nela Clemente dá informações sobre a recente perseguição ocorrida em Roma, na qual foram mortos Pedro e Paulo. Em toda a sua exposição mostra-se grande conhecedor do culto judaico. Notável nesta intervenção do bispo de Roma é o fato de que, já no fim do primeiro século cristão, o sucessor de Pedro era olhado como centro da unidade cristã.

A carta é um modelo de carta pastoral, uma verdadeira homilia sobre a vida cristã. Durante certo tempo, a carta de Clemente gozava de tal prestígio que era lida na assembleia litúrgica, ao lado de textos bíblicos. Sabemos que a intervenção do papa Clemente teve pleno êxito. Constituiu-se assim este escrito no primeiro documento papal.

A Oração coleta, depois de celebrar Deus, admirável nos seus santos, pede para que, com alegria, a Igreja possa celebrar a festa do papa São Clemente, visto como sacerdote e mártir do Filho de Deus, pois ele testemunhou com o seu sangue o mistério que celebrava e confirmou suas palavras com o exemplo de sua vida.

Belíssima a leitura do Ofício das Leituras, tirada da carta do papa São Clemente I, em que ele mostra que os dons de Deus são admiráveis.

Referência:
BECKHÄUSER, Frei Alberto. Os Santos na Liturgia: testemunhas de Cristo. Petrópolis: Vozes, 2013. 391 p. Adaptações: Equipe Pocket Terço.

São Clemente I, rogai por nós!

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A Irlanda foi chamada a pátria dos missionários. Catequizada por São Patrício no início do século V, teve sempre uma forte tradição monástica que forneceu numerosos evangelizadores à Europa após a degradação do Império Romano.

Entre estes, emerge Columba, o Jovem, mais conhecido como Columbano. A data do seu nascimento é muito incerta, pois é estimada de 525 a 543. No fim do século VI, com mais doze monges, partiu do seu mosteiro irlandês de Bangor, perto de Belfast, em demanda do continente europeu. Começa sua peregrinação por amor a Deus, com finalidade evangelizadora. Andou pela França toda, onde fundou vários mosteiros, centros propulsores de vida missionária.

Entre 590 e 610 trabalhou na Borgonha, onde fundou o célebre mosteiro de Luxeuil que se tornaria centro de irradiação missionária. Tendo entrado em conflito com a despótica rainha da França por ter verberado certos abusos da corte real, Columbano deixou aquele país e rumou para a Suíça, iniciando a evangelização na região do lago de Constança. Como também tivesse entrado em choque com os poderosos, aí deixou o seu discípulo São Galo, que ligou seu nome ao célebre mosteiro de Sankt Gallen, ainda hoje centro de espiritualidade. Com cerca de 70 anos, Columbano atravessou os Alpes e no norte da Itália deixou outra fundação importante, o mosteiro de Bobbio, onde morrerá no ano de 615.

Seu retrato moral foi descrito assim: "Columbano foi um irlandês autêntico, de temperamento impetuoso e terno ao mesmo tempo, audaz e independente; era ferrenho defensor das tradições monásticas celtas, em adesão cordial à Sé de Pedro. Asceta rígido, amante da contemplação solitária, mas também homem de ação vigorosa, pai afetuoso, caridoso para com os pobres, apareceu na Europa como profeta enviado por Deus para reconduzir a sociedade à vida cristã por meio da abnegação e penitência".

A influência de São Columbano e de seus monges devia ser de imensa transcendência para a espiritualidade cristã do Ocidente. Foram eles que, conforme prática introduzida entre os monges na Irlanda, difundiram, pela primeira vez, o espírito penitencial e a prática da confissão individual auricular, que haveria de propagar-se cada vez mais durante a Idade Média até tornar-se norma obrigatória para toda a Igreja.

Columbano deixou vários escritos importantes para a vida monástica do seu tempo. Nos mosteiros que ele fundou na França, Suíça e Itália, vigorava uma Regra extremamente rigorosa. Do século IX em diante, os monges de São Columbano adotarão a Regra de São Bento, bem mais comedida que a do rígido monge irlandês.

A Oração coleta realça a solicitude de São Columbano pela pregação do Evangelho e o zelo pela vida monástica. Pede, então, que, por sua intercessão e exemplo, procuremos a Deus acima de tudo e nos empenhemos no crescimento do povo de Deus.

Referência:
BECKHÄUSER, Frei Alberto. Os Santos na Liturgia: testemunhas de Cristo. Petrópolis: Vozes, 2013. 391 p. Adaptações: Equipe Pocket Terço.

São Columbano, rogai por nós!