4º Domingo da Páscoa

Primeira Leitura (At 13, 14. 43-52)

Leitura dos Atos dos Apóstolos

Naqueles dias, Paulo e Barnabé ¹⁴partindo de Perge, chegaram a Antioquia da Pisídia. E, entrando na sinagoga em dia de sábado, sentaram-se. ⁴³Muitos judeus e pessoas piedosas convertidas ao judaísmo seguiram Paulo e Barnabé. Conversando com eles, os dois insistiam para que continuassem fiéis à graça de Deus.

⁴⁴No sábado seguinte, quase toda a cidade se reuniu para ouvir a palavra de Deus. ⁴⁵Ao verem aquela multidão, os judeus ficaram cheios de inveja e, com blasfêmias, opunham-se ao que Paulo dizia. ⁴⁶Então, com muita coragem, Paulo e Barnabé declararam: “Era preciso anunciar a palavra de Deus primeiro a vós. Mas, como a rejeitais e vos considerais indignos da vida eterna, sabei que vamos dirigir-nos aos pagãos. ⁴⁷Porque esta é a ordem que o Senhor nos deu: ‘Eu te coloquei como luz para as nações, para que leves a salvação até os confins da terra’”.

⁴⁸Os pagãos ficaram muito contentes, quando ouviram isso, e glorificavam a palavra do Senhor. Todos os que eram destinados à vida eterna, abraçaram a fé. ⁴⁹Desse modo, a palavra do Senhor espalhava-se por toda a região.

⁵⁰Mas os judeus instigaram as mulheres ricas e religiosas, assim como os homens influentes da cidade, provocaram uma perseguição contra Paulo e Barnabé e expulsaram-nos do seu território. ⁵¹Então os apóstolos sacudiram contra eles a poeira dos pés, e foram para a cidade de Icônio. ⁵²Os discípulos, porém, ficaram cheios de alegria e do Espírito Santo.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Salmo Responsorial (Sl 99)

℟. Sabei que o Senhor, só ele, é Deus, nós somos seu povo e seu rebanho.

— Aclamai o Senhor, ó terra inteira, servi ao Senhor com alegria, ide a ele cantando jubilosos! ℟.

— Sabei que o Senhor, só ele, é Deus, Ele mesmo nos fez, e somos seus, nós somos seu povo e seu rebanho. ℟.

— Sim, é bom o Senhor e nosso Deus, sua bondade perdura para sempre, seu amor é fiel eternamente! ℟.

Segunda Leitura (Ap 7, 9. 14b-17)

Leitura do Livro do Apocalipse de São João

Eu, João, ⁹vi uma multidão imensa de gente de todas as nações, tribos, povos e línguas, e que ninguém podia contar. Estavam de pé diante do trono e do Cordeiro; trajavam vestes brancas e traziam palmas na mão.

^14bEntão um dos anciãos me disse: “Esses são os que vieram da grande tribulação. Lavaram e alvejaram as suas roupas no sangue do Cordeiro. ¹⁵Por isso, estão diante do trono de Deus e lhe prestam culto, dia e noite, no seu templo. E aquele que está sentado no trono os abrigará na sua tenda.

¹⁶Nunca mais terão fome, nem sede. Nem os molestará o sol, nem algum calor ardente. ¹⁷Porque o Cordeiro, que está no meio do trono, será o seu pastor e os conduzirá às fontes da água da vida. E Deus enxugará as lágrimas de seus olhos”.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Evangelho (Jo 10, 27-30)

℣. O Senhor esteja convosco.

℟. Ele está no meio de nós.

℣. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo ✠ segundo João 

℟. Glória a vós, Senhor.

Naquele tempo, disse Jesus: ²⁷“As minhas ovelhas escutam a minha voz, eu as conheço e elas me seguem. ²⁸Eu dou-lhes a vida eterna e elas jamais se perderão. E ninguém vai arrancá-las de minha mão.

²⁹Meu Pai, que me deu estas ovelhas, é maior que todos, e ninguém pode arrebatá-las da mão do Pai. ³⁰Eu e o Pai somos um”.

— Palavra da Salvação.

— Glória a vós, Senhor.

Homilia do dia 08/05/2022

Um duelo de vida e de morte

Jesus Cristo se identifica com o Bom Pastor, que sacrifica a própria vida para que as Suas ovelhas tenham a vida eterna. Para entender o que isso significa, é necessário entrar no duelo de vida e de morte da Páscoa, protagonizado por ladrões e mercenários, que só querem destruir e se aproveitar do rebanho de Cristo.

Há quem interprete a pregação de Jesus sobre o Bom Pastor, que perpassa todo o 10.º capítulo do Evangelho de São João, como um discurso meramente bucólico e pitoresco. Enquanto O ouvimos dizendo, "ninguém vai arrancá-las de minha mão" (v. 29), a nossa imaginação pode imediatamente conceber um pastor nos carregando sobre os ombros e cuidando ternamente de nós. A ilustração é verdadeira e não há problema algum em recorrer a essas imagens para ilustrar o que diz Nosso Senhor nessa passagem tão bela das Escrituras. O alcance das palavras de Cristo, entretanto, vai muito além. Ao empregar a analogia do pastor, Nosso Senhor alude a um duelo de vida e de morte (mors et vita duello, como canta a seqüência Victimae paschalis laudes), cujo ápice está justamente na Sua Paixão, Morte e Ressurreição — na Sua Páscoa.

É que, dando a vida por Suas ovelhas, Cristo Pastor dá vida a elas, e não uma vida simplesmente biológica, mas uma vida eterna. Fazendo isso, o Senhor se contrapõe às maiores ameaças do rebanho, que são os ladrões e os mercenários:

1."O ladrão vem só para roubar, matar e destruir. Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância" (Jo 10, 10). O ladrão vem de fora para matar, para levar as ovelhas à morte eterna. É imagem de Satanás e de tudo quanto ele usa de instrumento para levar as almas à morte eterna, que é o inferno. Jesus, ao contrário, vem dar vida às almas.

2."O mercenário, que não é pastor e a quem as ovelhas não pertencem, vê o lobo chegar e foge. Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida (ponit animam suam) por suas ovelhas" (Jo 10, 11-12). O mercenário não é senhor das ovelhas: está dentro, mas se põe a cuidar delas apenas pelo salário. É imagem do mau pastor, que, quando vê o lobo chegar, foge, e deixa expostas as ovelhas; que prefere sacrificar a vida das ovelhas a entregar a sua. Jesus, ao contrário, vem dar a Sua vida pelas almas.

Para participarmos dessa vida que Cristo nos veio trazer entregando a própria vida, porém, é necessário que fechemos os ouvidos aos ladrões e assaltantes e estejamos atentos à Sua voz, como Ele mesmo diz: "As minhas ovelhas escutam a minha voz, eu as conheço e elas me seguem" (v. 27). Na prática, isso significa escutar o Verbo eterno e alimentar a nossa fé nele — fé sem a qual é impossível agradar a Deus (cf. Hb 11, 6). O Pai revelou o Seu grande amor por nós, mas só desfrutaremos desse amor se acreditarmos. Tudo começa, pois, pela virtude da fé.

Cabe dizer uma última palavra acerca da natureza do sacerdócio católico, neste dia em que celebramos o Bom Pastor. O padre não é um funcionário, mas um homem chamado a configurar-se a Cristo, na dupla dimensão que é apresentada no Evangelho de hoje: no sacrifício, ao entregar a própria vida pelo rebanho, e na fecundidade, ao trazer-lhe vida eterna, especialmente pela celebração dos Sacramentos.

Peçamos a Deus, neste domingo, que nos envie sacerdotes santos e humildes, os quais, imbuídos do espírito do Bom Pastor, zelem fielmente pelo rebanho, ecoando não a voz perturbadora do mundo, mas a voz verdadeira e caridosa de Cristo.

Deus abençoe você!

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Jesus Cristo se apresenta no Evangelho deste domingo como o Bom Pastor, que dá a vida eterna a suas ovelhas. Mas o preço dessa graça é a própria vida do pastor. É por isso que, em harmonia com o Apocalipse, a Igreja canta na Páscoa: Agnus redemit oves, “o Cordeiro redimiu as ovelhas”.Ouça a homilia do Padre Paulo Ricardo para este domingo do Bom Pastor e medite conosco sobre a vitória de Cristo, Bom Pastor, no alto da cruz, oferecido como Vítima de salvação.

Santo do dia 08/05/2022

São Vítor, Mártir (Memória Facultativa)
Local: Milão, Itália
Data: 08 de Maio † c. 304

Se o apelido não corresse o risco de parecer muito leviano e irreverente, poderíamos dizer que santo Ambrósio foi um dos mais eficazes “reconhecedores de talentos” da história. Escavando, literalmente, a história de Milão, encontrou nela personagens ilustres, que honravam a diocese pela qual, tão inesperadamente, tornou-se o responsável. E como um bom “reconhecedor de talentos” sabia também lançar as suas descobertas com todos os meios da publicidade então disponíveis, de modo especial através das festas populares, dos hinos sagrados e dos monumentos. Uma das descobertas de santo Ambrósio é precisamente são Vítor, de quem ele falou longamente na Explanação do evangelho de Lucas e no hino Os piedosos Vítor, Nabor e Félix. A outra fonte histórica, da qual tiramos a vida e sobretudo o martírio de são Vítor, são as Atas, que remontam ao século VIII.

Vítor, Nabor e Félix eram soldados provenientes da Mauritânia e hospedados em Milão. Levados, como outros companheiros seus de milícia e de fé, a fazer escolha entre o imperador e Deus, sua escolha foi clara e decidida. Mas sua objeção de consciência só lhe proporcionou a prisão. Após lhe haver feito passar seis dias sem comer e sem beber para debilitar-lhe a resistência, foi arrastado ao hipódromo do circo (junto à atual Porta Ticinense): não obstante o interrogatório ter sido feito pelo próprio Maximiano Hercúleo e por seu conselheiro Anulino, Vítor permaneceu firme na decisão de não sacrificar aos ídolos, resolução que manteve também após severa flagelação. Transportado ao cárcere, onde está hoje a Porta Romana, são Vítor foi ulteriormente atormentado: despejaram-lhe chumbo derretido nas feridas, mas a forte fibra do soldado africano ainda assim não enfraqueceu.

Um dia, aproveitando a distração dos carcereiros, conseguiu fugir e foi refugiar-se numa estrebaria situada nas proximidades de um teatro, lá onde se encontra hoje a Porta Vercelina. Mas a estas alturas sua peregrinação estava acabada: descoberto, foi levado a um bosque de olmo, que estava perto, e ali foi decapitado. O seu corpo ficou sem sepultura durante uma semana, mas o bispo são Materno o encontrou ainda intacto e fielmente vigiado por duas feras.

Foi-lhe então edificado um túmulo suntuoso, ao lado do qual santo Ambrósio quis que fosse sepultado seu irmão Sátiro. São Vítor é dos santos mais caros aos milaneses, que lhe edificaram igrejas, monumentos e mais tristemente célebre é… o cárcere de são Vítor. Não é por acaso o patrono dos prisioneiros e exilados.

Referência:
SGARBOSSA, Mario; GIOVANNI, Luigi. Um santo para cada dia. São Paulo: Paulus, 1983. 397 p. Tradução de: Onofre Ribeiro. Adaptações: Equipe Pocket Terço.

São Vítor, rogai por nós!