2º Domingo do Tempo Comum

Primeira Leitura — Is 62, 1-5

Leitura do Livro do Profeta Isaías

Por amor de Sião não me calarei, por amor de Jerusalém não descansarei, enquanto não surgir nela, como um luzeiro, a justiça e não se acender nela, como uma tocha, a salvação.

²As nações verão a tua justiça, todos os reis verão a tua glória; serás chamada com um nome novo, que a boca do Senhor há de designar. ³E serás uma coroa de glória na mão do Senhor, um diadema real nas mãos de teu Deus.

⁴Não mais te chamarão Abandonada, e tua terra não mais será chamada Deserta; teu nome será Minha Predileta e tua terra será a Bem-Casada, pois o Senhor agradou-se de ti e tua terra será desposada.

⁵Assim como o jovem desposa a donzela, assim teus filhos te desposam; e como a noiva é a alegria do noivo, assim também tu és a alegria de teu Deus.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Salmo Responsorial — Sl 95(96) 1-2a. 2b-3. 7-8a. 9-10a. c (R. 1a. 3b)

℟. Cantai ao Senhor Deus um canto novo, manifestai os seus prodígios entre os povos!

— Cantai ao Senhor Deus um canto novo, cantai ao Senhor Deus, ó terra inteira! Cantai e bendizei seu santo nome! ℟.

— Dia após dia anunciai sua salvação, manifestai a sua glória entre as nações, e entre os povos do universo seus prodígios! ℟.

— Ó família das nações, dai ao Senhor, ó nações, dai ao Senhor poder e glória, dai-lhe a glória que é devida ao seu nome! Oferecei um sacrifício nos seus átrios. ℟.

— Adorai-o no esplendor da santidade, terra inteira, estremecei diante dele! Publicai entre as nações: “Reina o Senhor!” pois os povos ele julga com justiça. ℟.

Segunda Leitura — 1Cor 12, 4-11

Leitura da Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios

Irmãos: ⁴Há diversidade de dons, mas um mesmo é o Espírito.

⁵Há diversidade de ministérios, mas um mesmo é o Senhor.

⁶Há diferentes atividades, mas um mesmo Deus que realiza todas as coisas em todos.

⁷A cada um é dada a manifestação do Espírito em vista do bem comum.

⁸A um é dada pelo Espírito a palavra da sabedoria. A outro, a palavra da ciência segundo o mesmo Espírito. ⁹A outro, a fé no mesmo Espírito. A outro, o dom de curas no mesmo Espírito. ¹⁰A outro, o poder de fazer milagres. A outro, profecia. A outro, discernimento de espíritos. A outro, falar línguas estranhas. A outro, interpretação de línguas.

¹¹Todas estas coisas as realiza um e o mesmo Espírito, que distribui a cada um conforme quer.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Evangelho — Jo 2, 1-11

℣. O Senhor esteja convosco.

℟. Ele está no meio de nós.

℣. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo ✠ segundo João 

℟. Glória a vós, Senhor.

Naquele tempo, ¹houve um casamento em Caná da Galileia. A mãe de Jesus estava presente. ²Também Jesus e seus discípulos tinham sido convidados para o casamento. ³Como o vinho veio a faltar, a mãe de Jesus lhe disse: “Eles não têm mais vinho”. ⁴Jesus respondeu-lhe: “Mulher, por que dizes isto a mim? Minha hora ainda não chegou”.

⁵Sua mãe disse aos que estavam servindo: “Fazei o que ele vos disser”.

⁶Estavam seis talhas de pedra colocadas aí para a purificação que os judeus costumam fazer. Em cada uma delas cabiam mais ou menos cem litros.

⁷Jesus disse aos que estavam servindo: “Enchei as talhas de água”. Encheram-nas até a boca. ⁸Jesus disse: “Agora tirai e levai ao mestre-sala”. E eles levaram.

⁹O mestre-sala experimentou a água, que se tinha transformado em vinho. Ele não sabia de onde vinha, mas os que estavam servindo sabiam, pois eram eles que tinham tirado a água.

¹⁰O mestre-sala chamou então o noivo e lhe disse: “Todo mundo serve primeiro o vinho melhor e, quando os convidados já estão embriagados, serve o vinho menos bom. Mas tu guardaste o vinho melhor até agora!”

¹¹Este foi o início dos sinais de Jesus. Ele o realizou em Caná da Galileia e manifestou a sua glória, e seus discípulos creram nele.

— Palavra da Salvação.

— Glória a vós, Senhor.

Homilia do dia 19/01/2025

As bodas de Caná – Deus se rendeu a Maria

A mãe de Jesus lhe disse: “Eles não têm mais vinho”. Jesus respondeu-lhe: “Mulher, por que dizes isto a mim? Minha hora ainda não chegou”. Sua mãe disse aos que estavam servindo: “Fazei o que ele vos disser”. (Jo 2, 3b-5)

Queridos irmãos e irmãs, celebramos o 2º Domingo do Tempo Comum. A liturgia de hoje nos propõe o Evangelho das Bodas de Caná. Este episódio, narrado por São João, verdadeira testemunha ocular, é o início dos sinais que Jesus nos dará, o primeiro milagre com o qual se manifesta em público a sua glória, suscitando a fé dos seus discípulos. Como capítulo fundamental da vida de Cristo, está colocado neste domingo precisamente por ser aquele que vem depois do tempo do Natal, logo após a Epifania e o Batismo de Jesus.

Nas Bodas de Caná acontece algo inesperado, mas possível de ocorrer nos casamentos dos judeus: faltou o vinho. Maria, Mãe de Jesus, disse-o a seu Filho, e Ele considerou que ainda não tinha chegado a sua hora. Contudo, seguiu a solicitação de Maria e fez encher seis talhas de água. Essa água transformou-se em vinho, um vinho ainda melhor que o precedente. Com este sinal, Jesus revela-se como o Esposo messiânico, que veio estabelecer com o seu povo uma eterna aliança, conforme a palavra dos profetas: “Como se alegra o esposo pela sua esposa, assim o teu Deus se alegrará por ti” (Is 62,5).

O vinho é o símbolo da alegria do amor, mas também se refere ao sangue que Jesus derramará na Cruz para confirmar o seu pacto nupcial com a humanidade. A Igreja é a esposa de Cristo, o qual a faz santa e bela com a sua graça.

Qual foi a atitude de Maria Santíssima neste episódio?

A modéstia, a humildade e a circunspecção de Maria durante a Encarnação, onde Ela foi a personagem central, nos desautorizam totalmente a pensar que sua atitude durante este primeiro milagre de Jesus (onde Ele é a personagem central) foi fruto de impertinência, insistência indiscreta ou descabida.

Mais ainda: foi o primeiro milagre de Cristo, aquele que marca o início da sua auto-revelação, da sua manifestação (tanto aos seus discípulos como ao seu povo). É o momento em que começam a se cumprir aquelas palavras: “É por isso que vim ao mundo”. Portanto, Maria Santíssima seria a última a se intrometer nos “tempos de Deus”.

A razão deste milagre pode parecer insuficiente para pedir a Deus uma intervenção extraordinária que antecipe “a hora de Jesus Cristo”. Certamente não era uma questão de vida ou morte. Além disso, o diálogo entre Maria e Jesus não deixa dúvidas, e seria infantil pensar que eles haviam combinado agir da forma que agiram. Se Jesus age, é porque este é o momento da sua manifestação.

Tudo isso permite-nos deduzir duas coisas de particular importância para penetrar no mistério insondável que envolve a Mãe do Redentor:

Primeiro, a intuição que o Coração de Maria tem sobre os planos de Deus. Os olhos de Maria leem neste acontecimento trivial para o mundo “o momento do Deus-Filho”. Maria não pede nada fora do lugar; pelo contrário, a sua “Onipotência Suplicante” baseia-se precisamente no fato de pedir sempre o que Deus quer conceder e na forma como Deus quer que lhe seja pedido para conceder. A vontade dela se identifica com a Vontade de Deus. Tudo que Ela quer, Ele quer, porque Ela quer tudo (e só isso) que Ele quer.

Nesta terra, apenas três seres intuem os segredos do coração de outro ser apenas olhando nos olhos:- A mãe intui os segredos do filho.- O filho intui os segredos dos pais.- Os esposos intuem os segredos um do outro.

Tais são as três relações de Maria com Deus: Mãe de Deus Filho, filha de Deus Pai e Esposa de Deus Espírito Santo. Por isso, Maria, ouvindo o sussurro angustiado dos noivos de Caná, penetra no Coração de Deus e descobre o segredo divino: aqui e agora o Filho começará a sua manifestação. É por isso que pede e pede com confiança; e não apenas pede, mas também “manda”.

O plano de Deus era, sem dúvida, que Jesus realizasse o seu primeiro milagre, impulsionado pela súplica de Maria. Isso é significativo. São João Paulo II comenta que, com a expressão “Que temos nós com isso, mulher?”, Jesus pretende colocar a cooperação de Maria no plano da salvação. Empenhando sua fé e sua esperança, ela supera o papel natural de mãe.

Também, quando Jesus a chama de “mulher”, é para significar o papel da Nova Eva, aquela que tem inimizade com o maligno. Assim Ele a chamará no Calvário, quando chegar a “sua hora”, a hora da cruz.

Jesus diz: “A minha hora ainda não chegou”. Nossa Senhora, como se não tivesse ouvido, diz aos servos: “Fazei o que Ele vos disser”, como se insistisse, como se obrigasse Jesus a realizar o milagre. A sua hora não tinha chegado, mas a dela sim: a hora da onipotência suplicante.

As mães percebem tudo: “Você está preocupado”; “Seus sapatos estão sujos”; etc. É o que ela faz. Está sempre atenta e intercedendo por cada um de nós desde aquele primeiro “Fiat”: “Faça-se em mim segundo a tua palavra”.

É incrível o lugar que Maria ocupa no Coração de Deus. A delicadeza e a cortesia divina com que se pede consentimento para a Encarnação, a audácia amorosa que põe nos lábios no diálogo com Jesus em Caná: Jesus parece completamente passivo; é Ela quem parece dominar a ação e arrancar este milagre do Coração misericordioso do Filho.

E o mais importante: foi assim porque Deus quis. Se Ele quis que fosse assim, foi para nos mostrar o caminho para arrancar do Coração de Deus até as coisas mais triviais, ou seja, Maria. Através dela, os corações se rendem, inclusive o de Deus.

“Fazei o que Ele vos disser”. Nossa Senhora sempre nos conduzirá a Jesus. Vejam como ela se preocupa conosco, está atenta às nossas necessidades, como é a Onipotência Suplicante. Que sejamos dóceis a seus apelos maternos e nos deixemos guiar pelos conselhos do seu Imaculado Coração. Assim seja. Amém.

Deus abençoe você!

Pe. Fábio Vanderlei, IVE

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Nossa Missão Evangelize com o Pocket Terço: pocketterco.com.br/ajude

Neste 2º Domingo do Tempo Comum, o Evangelho narra o primeiro milagre de Jesus, nas Bodas de Caná, recordando-nos a grande promessa de Deus para os que forem fiéis à sua Palavra: a participação no banquete das núpcias do Cordeiro.Mas, para alcançarmos essa união esponsal com o Senhor, necessitamos de três instrumentos fundamentais: a intercessão de Maria; a nossa disposição de mudar; e a entrega a Jesus das águas do nosso vazio para que Ele gere em nós o vinho do amor.

Santo do dia 19/01/2025

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No século III houve reflorescimento por toda a Igreja, desde a Ásia Menor até a França e Itália, onde no ano 251 o papa Cornélio pôde presidir um sínodo de sessenta bispos. Sob Cláudio II parece que não houve perseguição (268-70), mas os Martirológios colocam nesses dois anos o martírio de Mário, Marta, Audifax e Abaco. A Paixão que traz o relato do martírio desses santos, remonta ao século VI e muitos particulares são lendários ou extraídos da Paixão de são Valentim.

Não está provada a afirmação de que Mário e Marta eram casados e Audifax e Abaco eram seus filhos. Conta-se que os quatro vieram em peregrinação da longínqua Pérsia até Roma para venerar os túmulos dos mártires. Mário, ajudado pelos familiares e por um padre, teve oportunidade de honrar 260 mártires, cujos corpos, decapitados, jaziam abandonados às intempéries do tempo. Ele lhes deu uma digna sepultura na Salária.

Foram pegos em flagrante, em sua obra de caridade, e, sob o prefeito Flaviano e o governador Marciano, foram martirizados. Não quiseram prestar culto ao imperador, por isso alguns pensam que eles padeceram sob Décio, que sucedeu a Filipe, o árabe, em 249.

Os três homens foram mortos na via Cornélia, e Marta, num poço ali perto. A matrona Felicita deu-lhes sepultura em seu terreno, na mesma via Cornélia. Nesse local, na propriedade de Boccea, surgiu uma igreja, cujas ruínas existem ainda hoje.

A grande difusão do nome Mário vem precisamente deste santo, A devoção do primeiro dos mártires da via Cornélia está provada na sua constante e tenaz presença em todos os calendários.

Referência:
SGARBOSSA, Mario; GIOVANNI, Luigi. Um santo para cada dia. São Paulo: Paulus, 1983. 397 p. Tradução de: Onofre Ribeiro. Adaptações: Equipe Pocket Terço.