Bem-aventurada Virgem Maria Rainha, Memória

Primeira Leitura (Is 9, 1-6)

Leitura do Livro do Profeta Isaías

¹O povo, que andava na escuridão, viu uma grande luz; para os que habitavam nas sombras da morte, uma luz resplandeceu. ²Fizeste crescer a alegria, e aumentaste a felicidade; todos se regozijam em tua presença como alegres ceifeiros na colheita, ou como exaltados guerreiros ao dividirem os despojos. ³Pois o jugo que oprimia o povo, — a carga sobre os ombros, o orgulho dos fiscais — tu os abateste como na jornada de Madiã.

⁴Botas de tropa de assalto, trajes manchados de sangue, tudo será queimado e devorado pelas chamas. ⁵Porque nasceu para nós um menino, foi-nos dado um filho; ele traz aos ombros a marca da realeza; o nome que lhe foi dado é: Conselheiro admirável, Deus forte, Pai dos tempos futuros, Príncipe da Paz.

⁶Grande será o seu reino e a paz não há de ter fim sobre o trono de Davi e sobre o seu reinado, que ele irá consolidar e confirmar em justiça e santidade, a partir de agora e para todo o sempre. O amor zeloso do Senhor dos exércitos há de realizar estas coisas.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Salmo Responsorial (Sl 112)

℟. Bendito seja o nome do Senhor, agora e por toda a eternidade!

— Louvai, louvai, ó servos do Senhor, louvai, louvai o nome do Senhor! Bendito seja o nome do Senhor, agora e por toda a eternidade! ℟.

— Do nascer do sol até o seu ocaso, louvado seja o nome do Senhor! O Senhor está acima das nações, sua glória vai além dos altos céus. ℟.

— Quem pode comparar-se ao nosso Deus, ao Senhor, que no alto céu tem o seu trono e se inclina para olhar o céu e a terra? ℟.

— Levanta da poeira o indigente e do lixo ele retira o pobrezinho, para fazê-lo assentar-se com os nobres, assentar-se com os nobres do seu povo. ℟.

Evangelho (Lc 1, 26-38)

℣. O Senhor esteja convosco.

℟. Ele está no meio de nós.

℣. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo ✠ segundo Lucas 

℟. Glória a vós, Senhor.

Naquele tempo, ²⁶o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, ²⁷a uma virgem, prometida em casamento a um homem chamado José. Ele era descendente de Davi e o nome da Virgem era Maria.

²⁸O anjo entrou onde ela estava e disse: “Alegra-te, cheia de graça, o Senhor está contigo!” ²⁹Maria ficou perturbada com estas palavras e começou a pensar qual seria o significado da saudação.

³⁰O anjo, então, disse-lhe: “Não tenhas medo, Maria, porque encontraste graça diante de Deus. ³¹Eis que conceberás e darás à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus. ³²Ele será grande, será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi. ³³Ele reinará para sempre sobre os descendentes de Jacó, e o seu reino não terá fim”.

³⁴Maria perguntou ao anjo: “Como acontecerá isso, se eu não conheço homem algum?” ³⁵O anjo respondeu: “O Espírito virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com sua sombra. Por isso, o menino que vai nascer será chamado Santo, Filho de Deus. ³⁶Também Isabel, tua parenta, concebeu um filho na velhice. Este já é o sexto mês daquela que era considerada estéril, ³⁷porque para Deus nada é impossível”. ³⁸Maria, então, disse: “Eis aqui a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra!” E o anjo retirou-se.

— Palavra da Salvação.

— Glória a vós, Senhor.

Homilia do dia 22/08/2024

Por que Maria é a Rainha Mãe?

Maria Santíssima é Rainha do céu e da terra não em sentido figurado ou simbólico, mas com toda propriedade e verdade, já que seu Filho é Senhor de todas as coisas, sucessor definitivo e eterno do rei Davi.

Com grande alegria nós celebramos hoje a memória de Nossa Senhora Rainha. Oito dias atrás, 15 de agosto, a Igreja, no seu calendário universal, celebrava a Assunção da Virgem Maria; agora, na Oitava, celebramos um outro mistério do santo Rosário. Claro, o quarto mistério glorioso é a Assunção de Nossa Senhora; o quinto, a coroação de Nossa Senhora como rainha do Céu e da Terra, Nossa Senhora Rainha. Algumas pessoas reclamam e dizem que isso não tem fundamento bíblico; que, se Jesus não era rei, Maria não era rainha; que isso são coisas medievais porque, na mentalidade medieval, havia o rei e os vassalos do rei, precisa tudo ser rei, rainha, rei, rainha, como se fosse um jogo de xadrez. Essa visão não passa de tolice, porque o próprio Evangelho de hoje nos diz o contrário.O evangelho que a Igreja prescreve para a memória de hoje é o de Lucas, capítulo primeiro, versículos 26 a 38, é o Evangelho da anunciação. O anjo Gabriel diz à Virgem Maria a respeito de Jesus: “Ele será grande e será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi”. Ao ouvir esse anúncio, a Virgem Maria sabia perfeitamente: se Ele é herdeiro de Davi, ou seja, o Messias previsto e anunciado por Deus desde a antiguidade, Ela é a rainha mãe.No Antigo Testamento, você pode conferir nos livros históricos da Sagrada Escritura e notar uma diferença nas linhagens dos reis. O primeiro rei do povo de Deus foi Saul; depois veio Davi; em seguida, veio Salomão, e posteriormente o reino se dividiu. Havia um reino do norte, que era Israel, e um do sul, que era Judá. A linhagem de Davi continuou no sul, em Judá, enquanto o norte seguiu outro rumo. Ora, se você for olhar a linhagem dos reis do sul, a linhagem de Davi, a linhagem de Israel, vai notar uma curiosa diferença: nas genealogias dos reis do sul, geralmente aparece o nome da mãe do rei, porque ela era a “gebirah”, a rainha mãe.Sim, porque Davi teve um filho, Salomão, mas Salomão tinha muitas mulheres e, tendo muitas mulheres, tinha muitos filhos. Quem é a rainha entre essas várias mulheres? Assim como Davi interveio para que Betsabé, a mãe de Salomão, conseguisse que o seu filho sentasse no trono, a mãe, dali para a frente, começou a ser um termômetro. Então, ela se sentava no trono junto com o filho. Quando Salomão foi coroado rei, ele sabia que devia o trono dele à sua mãe, à intercessão da sua mãe porque, se ela não tivesse intervindo junto ao profeta Natan, junto a Davi, ele não era rei. Então, na cerimônia de coroação de Salomão, entra a mãe, Salomão se levanta, e aqui nós podemos ver essa cena no Céu, o quinto mistério glorioso, a coroação de Maria.Ela entra no céu, e Jesus se levanta do trono como Salomão outrora, manda colocar um trono ao seu lado e toma a Mãe pela mão. Ela se senta no trono, e ele a reverencia. É a “gebirah”, rainha mãe. Assim como todos os reis da linhagem de Davi tinham uma rainha mãe, não uma rainha esposa, o Messias, o escolhido de Deus, o nosso Salvador e Senhor, Deus que se fez homem, não podia deixar de cumprir essa parte da profecia e escolheu a humilde serva. Sim, como Davi, Jesus pode realizar a profecia do Salmo, dizendo: “Sou vosso servo, filho de vossa serva”. Cristo, coroado na glória, recebe hoje Maria para coroá-la de glória.

Deus abençoe você!

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Nossa Missão Evangelize com o Pocket Terço: pocketterco.com.br/ajude

Maria, por ser Mãe do Filho de Deus encarnado, Senhor de todas as coisas e sucessor definitivo e eterno do rei Davi, é com toda justiça Rainha do céu e da terra. A ela, amada por Deus com especialíssima predileção, foi dado um trono junto a Cristo e a autoridade que uma Mãe e Senhora tem sobre seus filhos e súditos.Ouça a homilia do Padre Paulo Ricardo para esta quinta-feira, 22 de agosto, e refugiemo-nos diariamente, pela récita do Santo Rosário, sob o amparo de Maria Santíssima, Rainha dos anjos, Rainha dos Apóstolos, Rainha de todos os santos.

Santo do dia 22/08/2024

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A memória de Nossa Senhora Rainha, de origem devocional, foi instituída em 1955 por Pio XII. Antes disso, a comemoração já era feita pela Ordem dos Frades Menores sob o título de "Santa Virgem Maria, Rainha da Ordem dos Menores", celebrada na Oitava da Imaculada Conceição da Virgem Maria, ou seja, no dia 15 de dezembro.

No novo Calendário Universal do Rito romano, a festa, antes celebrada no dia 31 de maio, é agora colocada na oitava da Assunção da Virgem Maria, no dia 22 de agosto. Situada no oitavo dia da solenidade da Assunção de Nossa Senhora, a comemoração de Nossa Senhora Rainha não passa de um desdobramento daquela solenidade, pois nela se proclama Nossa Senhora elevada ao céu e coroada Rainha dos anjos e dos homens, conforme afirma a Lumen gentium do Vaticano II: Maria foi elevada à glória celeste e exaltada pelo Senhor como Rainha do universo para que fosse mais plenamente conformada a seu Filho (LG 59).

O título de rainha dado a Maria, a Mãe do Rei eterno Jesus Cristo, o Pantocrátor, lhe foi dado já na Idade Média. Vários hinos ainda hoje usados o atestam: Salve Rainha, Rainha do céu, Ave, Rainha dos céus. Ela é proclamada Rainha nos mistérios do Rosário e na Ladainha lauretana. Nela, Maria é proclamada: Rainha dos anjos, Rainha dos patriarcas, Rainha dos profetas, Rainha dos Apóstolos, Rainha dos mártires, Rainha dos confessores, Rainha das virgens, Rainha de todos os santos, Rainha concebida sem pecado original, Rainha assunta ao céu, Rainha do Santo rosário, Rainha da paz. Na Saudação à Bem-aventurada Virgem Maria, Francisco de Assis a chama "Senhora, Rainha santa, santa Maria mãe de Deus". No Brasil, Nossa Senhora da Conceição Aparecida foi proclamada "Senhora e Rainha do Povo Brasileiro".

Claro que não devemos considerar a realeza de Maria em sentido social de realeza como dona de terras e de súditos a seu serviço, mas em sentido espiritual. Ela é a Mãe do Senhor do Universo, seu Filho Jesus Cristo, Senhor que serve. Maria, Rainha que serve porque é possuidora do Bem que ela deu ao mundo, o Salvador. Pelo batismo somos todos constituídos reis e rainhas do reino de Deus, isto é, possuidores da realidade suprema, o próprio Deus. Da realeza de Cristo, por quem, para quem e em quem foram criadas todas as coisas, participa sua Mãe santíssima, Rainha do universo.

Maria, participando da gloriosa realeza universal do Cristo, é proposta como modelo e sinal de esperança para os cristãos que, já revestidos da dignidade real do Senhor no Batismo, são chamados a reinar eternamente com ele.

Na Oração coleta a Igreja reconhece que Deus fez a Mãe de Jesus Cristo nossa Mãe e Rainha. Pede que, por sua intercessão, possamos alcançar o reino do Céu e a glória prometida aos filhos e filhas de Deus. A Oração sobre as oferendas lembra que o reino de Deus chega até nós pelo mistério da Cruz. Na Oração depois da Comunhão confessamos que o reino de Deus é o banquete eterno já antecipado na Eucaristia como sacramento do reino celeste.

Os hinos próprios da Liturgia das Horas exaltam Maria como Rainha, obra-prima da criação. Uma estrofe do hino de Vésperas diz: Ó Rainha e Mãe de todos, dos teus filhos ouve a voz, e, depois da vida frágil, a paz reine sobre nós.

A Antifona de Laudes resume bem o sentido da memória: Excelsa Rainha do mundo, Maria, ó Virgem perpétua, gerastes o Cristo, Senhor, de todos o Deus Salvador.

Referência:
BECKHÄUSER, Frei Alberto. Os Santos na Liturgia: testemunhas de Cristo. Petrópolis: Vozes, 2013. 391 p. Adaptações: Equipe Pocket Terço.

Nossa Senhora Rainha, rogai por nós!