Primeira Leitura (Ml 3, 1-4)

Leitura da Profecia de Malaquias

Assim diz o Senhor: ¹Eis que envio meu anjo, e ele há de preparar o caminho para mim; logo chegará ao seu templo o Dominador, que tentais encontrar, e o anjo da aliança, que desejais. Ei-lo que vem, diz o Senhor dos exércitos; ²e quem poderá fazer-lhe frente, no dia de sua chegada? E quem poderá resistir-lhe, quando ele aparecer?

Ele é como o fogo da forja e como a barrela dos lavadeiros; ³e estará a postos, como para fazer derreter e purificar a prata: assim ele purificará os filhos de Levi e os refinará como ouro e como prata, e eles poderão assim fazer oferendas justas ao Senhor.

⁴Será então aceitável ao Senhor a oblação de Judá e de Jerusalém, como nos primeiros tempos e nos anos antigos.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Ou:

Primeira Leitura (Hb 2, 14-18)

Leitura da Carta aos Hebreus

Irmãos,¹⁴Visto que os filhos têm em comum a carne e o sangue, também Jesus participou da mesma condição, para assim destruir, com a sua morte, aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo, ¹⁵e libertar os que, por medo da morte, estavam a vida toda sujeitos à escravidão. ¹⁶Pois, afinal, não veio ocupar-se com os anjos, mas com a descendência de Abraão.

¹⁷Por isso devia fazer-se em tudo semelhante aos irmãos, para se tornar um sumo-sacerdote misericordioso e digno de confiança nas coisas referentes a Deus, a fim de expiar os pecados do povo. ¹⁸Pois, tendo ele próprio sofrido ao ser tentado, é capaz de socorrer os que agora sofrem a tentação.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Salmo Responsorial (Sl 23)

℟. O Rei da glória é o Senhor onipotente!

— “Ó portas, levantai vossos frontões! Elevai-vos bem mais alto, antigas portas, a fim de que o Rei da glória possa entrar!” ℟.

— Dizei-nos: “Quem é este Rei da glória?” “É o Senhor, o valoroso, o onipotente, o Senhor, o poderoso nas batalhas!” ℟.

— “Ó portas, levantai vossos frontões! Elevai-vos bem mais alto, antigas portas, a fim de que o Rei da glória possa entrar!” ℟.

— Dizei-nos: “Quem é este Rei da glória?” “O Rei da glória é o Senhor onipotente, o Rei da glória é o Senhor Deus do universo.” ℟.

Homilia do dia 02/02/2022
O Deus do templo no templo de Deus

Neste dia 2 de fevereiro, a Igreja celebra a festa da Apresentação do Senhor no templo. Por meio desse ritual, José e Maria estavam não só cumprindo um preceito da lei judaica, mas levando o Deus do templo para o templo de Deus.

Meditação. — Neste 2 de fevereiro, celebramos a festa da Apresentação do Senhor, também conhecida como festa da Purificação de Nossa Senhora. A partir dessa dupla terminologia, percebe-se que esta é uma festividade que se refere tanto a Jesus quanto a sua mãe Maria Santíssima. Esse ritual de apresentação no templo está previsto na lei judaica, conforme consta em Levítico (12, 3-5):

Quando uma mulher der à luz um menino, será impura durante sete dias, como nos dias de sua mens­truação. No oitavo dia, o menino será circuncidado. Ela ficará ainda trinta e três dias no sangue de sua purificação. Não tocará coisa alguma santa, e não irá ao santuário até que se acabem os dias de sua purificação.

Observa-se, aqui, que o período de purificação da mulher, quando desse à luz um menino, totalizava quarenta dias, que é justamente o tempo entre o Natal, 25 de dezembro, e a festa de hoje, 2 de fevereiro.

Obviamente, Nossa Senhora não necessitava de purificação. Primeiramente, não precisava purificar-se em relação ao pecado, por ser ela a Imaculada. E não precisava purificar-se do “sangue” do parto, porque o seu ocorreu de forma milagrosa: deu à luz sem derramar sangue, permanecendo virgem antes, durante e depois do parto. Também o menino Jesus não necessitava de purificação, pois é o Filho de Deus que se fez homem.

Mesmo assim, José e Maria levaram Jesus ao templo para cumprir a lei. Aqui, é interessante observarmos um dos relatos mais antigos que temos acerca de Maria, na Carta aos Gálatas, em que São Paulo afirma: “Quando veio a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, que nasceu de uma mulher e nasceu submetido a uma Lei” (Gl 4, 4). Esses dois acontecimentos — nascer de uma mulher e submetido à lei judaica — estão intrinsecamente relacionados e caracterizam a Encarnação de Cristo.

Para além da mera observância da lei, Jesus, enquanto Filho de Deus, foi levado ao templo não para ser purificado, mas para purificar e santificar o templo. E Nossa Senhora é aquela que leva a santificação ao templo, é a portadora da graça.

No ritual de apresentação do primogênito, os pais deveriam oferecer em sacrifício um cordeiro (para a purificação do menino), um pombo (para a purificação da mãe) e uma pequena quantia de moedas de prata, óbolos (como taxa para a manutenção do templo). Nesse sentido, é interessante observamos, no Evangelho de hoje, que José e Maria não tinham condições de oferecer um cordeiro, e então oferecem “dois pombinhos” (Lc 2, 24), pois a própria lei judaica assim o permitia: “Se as suas posses não lhe permitirem trazer um cordeiro, tomará duas rolas ou dois pombinhos, um para o holocausto e outro para o sacrifício pelo pecado. O sacerdote fará por ela a expiação, e será purificada” (Lv 12, 8). Aqui vemos a paradoxal beleza dos mistérios de Deus: o Senhor do céu e da terra, Aquele que é o próprio Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, não tinha condições de oferecer um cordeiro no templo e, então, oferece aquilo que possuía, dois pombinhos.

Além de estarem cumprindo de forma obediente a lei judaica, José e Maria, na apresentação do Senhor, estavam, na verdade, levando o Deus do templo para o templo de Deus. Eis o grande esplendor desta festa. Durante séculos, Deus preparou um lugar para habitar entre nós. Enquanto peregrinava no deserto, o povo de Israel montava e desmontava uma tenda sobre a qual o Espírito de Deus pairava. Mas, quando chegou a plenitude dos tempos, o Verbo de Deus se fez carne e armou a sua tenda, o seu templo, entre nós, como nos relata o Evangelho de São João (1, 14). Desse modo, desde a Encarnação, o templo onde Deus habita é o Corpo de Cristo, como ele próprio diz: “Destruí este templo, e eu o reerguerei em três dias” (Jo 2, 19).

Vemos, neste Evangelho, a cena maravilhosa em que José e Maria viajam de Belém para Jerusalém, a fim de oferecer um pequeno sacrifício e levar o seu filho, que é o próprio Deus, ao seu templo pela primeira vez. Antes disso, todos os sinais da presença de Deus no templo — a nuvem, os clarões, as luzes noturnas, as cortinas de fumaça, a Arca da Aliança, a shekinah, o propiciatório — eram uma prefiguração e uma preparação para este momento em que, na plenitude dos tempos, Deus vem para o seu templo, sendo levado nos braços de Maria.

A Virgem Santíssima, como nova e verdadeira Arca da Aliança, sobe os degraus carregando humildemente o Senhor do templo, sem que ninguém perceba. No entanto, Deus ilumina o coração do velho Simeão e o impele a ir testemunhar a presença do Messias que viera para a consolação de Israel. Então, o velho e alquebrado Simeão vai às pressas ao encontro do Senhor, contemplar o cumprimento das promessas de Deus. Assim como ele, nós também deveríamos apresentar-nos diante do Senhor, que se entrega a nós na Eucaristia, e dizer-lhe jubilosamente: “Deixai, agora, vosso servo ir em paz, conforme prometestes, ó Senhor, pois os meus olhos viram a vossa salvação”.

Nesta festa da Apresentação, precisamos também nós nos apresentarmos diante do Cristo, a fim de renovar a nossa fé. Durante a celebração desta Missa, a Igreja realiza a bênção das velas, justamente porque a profecia de Simeão cumpre-se também em nossos corações à medida que nos unimos a Cristo que é “luz para iluminar as nações” (Lc 2, 32).

Esta festa está intrinsecamente ligada a duas grandes solenidades litúrgicas, uma que a antecede e outra que a sucede. Olhando para trás, vemos a festa do Natal do Senhor; e para frente, percebemos aproximar-se a sua Páscoa. Essa relação está presente nas palavras do velho Simeão acerca de Jesus e de sua mãe Maria: “Este menino vai ser causa tanto de queda como de reerguimento para muitos em Israel. Ele será um sinal de contradição. Assim serão revelados os pensamentos de muitos corações. Quanto a ti, uma espada te traspassará a alma” (Lc 2, 34-35). Com essas palavras, ele exalta o Senhor que veio, mas adverte para os sofrimentos que também viriam, e que seriam suportados pela “Virgem das dores”, aos pés da Cruz.

Assim, recordando o Natal celebrado há quarenta dias e a Páscoa que se aproxima do nosso horizonte, celebremos esta festa da Apresentação sabendo que o menino Jesus foi trazido ao templo não apenas para oferecer um par de pombos, mas para se oferecer como o Cordeiro imolado que tira o pecado do mundo. No dia de hoje, tantas congregações religiosas celebram sua profissão de fé. Tantos homens e mulheres se imolam junto com essas pombinhas, representando, assim, a pequena oferta que se une à grande oferta do Cordeiro de Deus imolado na Cruz. Assim como eles, com nossas velas acesas, acorramos ao encontro do Senhor que vem para se imolar por amor a nós, a fim de que também nos entreguemos generosamente por amor a Ele.

Oração. — Senhor Jesus Cristo, Vós que sois o próprio templo da habitação de Deus, habitai em nós e iluminai nossos corações, a fim de que como o velho Simeão possamos ser testemunhas da vossa presença. Assim seja!

Deus abençoe você!

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A festa da Apresentação do Senhor é como uma ponte que une o mistério do Natal, celebrado há poucos dias, à comemoração da Páscoa, quando Cristo, Cordeiro sem mancha nem defeito, foi imolado ao Pai para o perdão de nossos pecados. Este dia nos oferece também a oportunidade de contemplar os corações de Maria e José, transpassados por aquela espada de dor pela certeza de que o seu Menino oferecia no altar do Calvário, em sua carne santíssima, o resgate por todos os homens.Assista à homilia do Pe. Paulo Ricardo para esta quarta-feira, dia 2 de fevereiro, e aprendamos com São José a contemplar, no silêncio da oração, o grande amor de Cristo crucificado por nós.

Santo do dia 02/02/2022

Apresentação do Senhor (Festa)
Data: 02 de Fevereiro

A festa de hoje, cuja origem remonta ao século IV, era chamada Purificação de Nossa Senhora, lembrando o cumprimento da lei, conforme descrição do segundo capítulo de são Lucas. Quarenta dias após o nascimento Jesus foi levado ao Templo para se cumprir a lei a respeito dos primogênitos e a respeito da purificação da mãe. A reforma litúrgica de 1960, querendo dar o verdadeiro sentido ao acontecimento de origem, que é a oferta de Jesus ao Pai, símbolo do sacrifício da cruz, deu o nome de Apresentação do Senhor. Nem Jesus, nem Maria estavam sujeitos a essa lei, pois eram sem pecado, mas quiseram dar-nos exemplo de submissão às autoridades. É comovente lição de humildade, juntamente com a de pobreza demonstrada no presépio.

O encontro do Senhor com o profeta Simeão e a profetisa Ana no Templo ressalta o caráter sacrifical da celebração e a comunhão pessoal de Maria com a morte de Jesus na cruz. Simeão profetizou a respeito de Maria: "Uma espada traspassará tua alma". Maria, por causa da sua íntima união com a pessoa de Cristo, foi associada ao sacrifício do Filho. O imperador Justiniano decretara feriado para todo o império do Oriente nesse dia.

Roma adotou a festividade na metade do século VII. O papa Sérgio I instituiu a mais antiga das procissões penitenciais de Roma, Partia da igreja de santo Adriano e chegava até a igreja de santa Maria Maior. O rito da bênção das velas se inspirava nas palavras do velho Simeão: "Meus olhos viram a tua Salvação que preparaste diante de todos os povos, como luz para iluminar as Nações". Data de Beda, o Venerável, a notícia que esta procissão opunha-se à procissão dos Lupercalia dos romanos e era destinada à reparação das extravagâncias que se faziam em tais circunstâncias.

Referência:
SGARBOSSA, Mario; GIOVANNI, Luigi. Um santo para cada dia. São Paulo: Paulus, 1983. 397 p. Tradução de: Onofre Ribeiro. Adaptações: Equipe Pocket Terço.