2ª feira da 13ª Semana do Tempo Comum

Primeira Leitura — Gn 18, 16-33

Leitura do Livro do Gênesis

De junto ao carvalho de Mambré, ¹⁶os homens levantaram-se e partiram na direção de Sodoma. Abraão acompanhava-os para encaminhá-los. ¹⁷E o Senhor disse consigo: “Acaso poderei ocultar a Abraão o que vou fazer? ¹⁸Pois Abraão virá a ser uma nação grande e forte e nele serão abençoadas todas as nações da terra. ¹⁹De fato, eu o escolhi, para que ensine seus filhos e sua família a guardarem os caminhos do Senhor, praticando a justiça e o direito, a fim de que o Senhor cumpra em favor de Abraão tudo o que lhe prometeu”.

²⁰Então, o Senhor disse: “O clamor contra Sodoma e Gomorra cresceu, e agravou-se muito o seu pecado. ²¹Vou descer para verificar se as suas obras correspondem ou não ao clamor que chegou até mim”.

²²Partindo dali, os homens dirigiram-se a Sodoma, enquanto Abraão ficou na presença do Senhor. ²³Então, aproximando-se, disse Abraão: “Vais realmente exterminar o justo com o ímpio? ²⁴Se houvesse cinquenta justos na cidade, acaso iríeis exterminá-los? Não pouparias o lugar por causa dos cinquenta justos que ali vivem? ²⁵Longe de ti agir assim, fazendo morrer o justo com o ímpio, como se o justo fosse igual ao ímpio. Longe de ti! O juiz de toda a terra não faria justiça?”

²⁶O Senhor respondeu: “Se eu encontrasse em Sodoma cinquenta justos, pouparia por causa deles a cidade inteira”.

²⁷Abraão prosseguiu dizendo: “Estou sendo atrevido em falar a meu Senhor, eu que sou pó e cinza. ²⁸Se dos cinquenta justos faltassem cinco, destruirias por causa dos cinco a cidade inteira?”

O Senhor respondeu: “Não destruiria, se achasse ali quarenta e cinco justos”.

²⁹Insistiu ainda Abraão e disse: “E se houvesse quarenta?” Ele respondeu: “Por causa dos quarenta, não o faria”. ³⁰Abraão tornou a insistir: “Não se irrite o meu Senhor, se ainda falo. E se houvesse apenas trinta justos?” Ele respondeu: “Também não o faria, se encontrasse trinta”.

³¹Tornou Abraão a insistir: “Já que me atrevi a falar a meu Senhor, e se houver vinte justos?” Ele respondeu: “Não a iria destruir por causa dos vinte”.

³²Abraão disse: “Que o meu Senhor não se irrite, se eu falar só mais uma vez: e se houvesse apenas dez?” Ele respondeu: “Por causa dos dez, não a destruiria”. ³³Tendo acabado de falar, o Senhor retirou-se, e Abraão voltou para a sua tenda.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Salmo Responsorial — Sl 102(103), 1-2. 3-4. 8-9. 10-11 (R. 8a)

℟. O Senhor é indulgente, é favorável.

— Bendize, ó minha alma, ao Senhor, e todo o meu ser, seu santo nome! Bendize, ó minha alma, ao Senhor, não te esqueças de nenhum de seus favores! ℟.

— Pois ele te perdoa toda culpa, e cura toda a tua enfermidade; da sepultura ele salva a tua vida e te cerca de carinho e compaixão. ℟.

— O Senhor é indulgente, é favorável, é paciente, é bondoso e compassivo. Não fica sempre repetindo as suas queixas, nem guarda eternamente o seu rancor. ℟.

— Não nos trata como exigem nossas faltas, nem nos pune em proporção às nossas culpas. Quanto os céus por sobre a terra se elevam, tanto é grande o seu amor aos que o temem. ℟.

Evangelho — Mt 8, 18-22

℣. O Senhor esteja convosco.

℟. Ele está no meio de nós.

℣. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo ✠ segundo Mateus 

℟. Glória a vós, Senhor.

Naquele tempo, ¹⁸vendo uma multidão ao seu redor, Jesus mandou passar para a outra margem do lago. ¹⁹Então um mestre da Lei aproximou-se e disse: “Mestre, eu te seguirei aonde quer que tu vás”.

²⁰Jesus lhe respondeu: “As raposas têm suas tocas e as aves dos céus têm seus ninhos; mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça”. ²¹Um outro dos discípulos disse a Jesus: “Senhor, permite-me que primeiro eu vá sepultar meu pai”. ²²Mas Jesus lhe respondeu: “Segue-me, e deixa que os mortos sepultem os seus mortos”.

— Palavra da Salvação.

— Glória a vós, Senhor.

Homilia do dia 30/06/2025

Nosso coração é um abrigo para Cristo?

O Evangelho de hoje nos apresenta duas vocações. A primeira é de um mestre da Lei que queria seguir Jesus por interesse próprio; a segunda é de um discípulo que estava ainda muito apegado às coisas lícitas deste mundo.

No Evangelho de hoje, duas pessoas se aproximam de Jesus, pedindo para segui-lo: um mestre da Lei e um discípulo. Os intérpretes dessa passagem ficam se perguntando por que Jesus rejeitou aquele mestre da Lei que queria segui-lo. Entretanto, Jesus apenas mostrou as exigências do seguimento.Por isso, os Santos Padres interpretam que, de alguma forma, aquele mestre da Lei estava mal disposto, procurando Jesus por interesses próprios e, uma vez que Cristo apresentou-lhe as exigências, o discípulo não estava mais disposto a seguir. Ele fala das exigências de uma forma analógica: “As raposas têm suas tocas, as aves têm os seus ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça”. Se interpretarmos literalmente essa frase, Jesus quis dizer que o discípulo deveria estar disposto a não ter onde reclinar a cabeça. No entanto, São Gregório Magno vê mais profundamente a analogia de Jesus sobre as raposas e as aves. Ele faz uma análise sobre as características desses animais: as raposas são animais enganosos; as aves, por estarem sempre no alto, são soberbas. Portanto, no sentido moral, essa página do Evangelho quer dizer que o engano (as raposas) e a soberba (as aves) encontram um lugar para morar no nosso coração, mas não o Filho do Homem, que não tem onde reclinar a cabeça no nosso peito. Esse sentido moral de São Gregório Magno deve nos fazer refletir em algo importantíssimo: temos um lugar para o Cristo repousar a cabeça em nosso coração? Ou o nosso coração é abrigo de vícios, como o engano e a soberba? Precisamos, de alguma forma, fazer com que o nosso coração seja o lugar do repouso de Jesus, e para isso é necessário nos desapegarmos verdadeiramente de tudo.Existem diferenças entre o mestre da Lei e o discípulo. O primeiro chama Jesus de mestre; o segundo, de Senhor. O primeiro é um doutor da lei; o segundo, discípulo, e portanto segue Jesus. Todavia, mesmo tendo encontrado esse um lugar mais apto para poder repousar a cabeça, Cristo ainda quer um desapego por parte do discípulo, que, antes de seguir Nosso Senhor, quer sepultar seu pai.Isso mostra que precisamos nos desapegar não só do pecado, mas também das coisas lícitas deste mundo, as quais muitas vezes nos impedem de fazer com que Jesus seja verdadeiramente o Senhor de nossa vida.Assim, quando nós entregamos tudo ao Cristo, nada perdemos, porque tudo recebemos de volta neste grande Senhor que busca um abrigo no nosso coração.

Deus abençoe você!

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Santo do dia 30/06/2025

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Seu número não foi sequer contado. De seus nomes, a História registra apenas os dos Apóstolos Pedro e Paulo. Todos os outros luzem no firmamento da Igreja como uma constelação de astros anônimos, celebrados na Liturgia de 30 de junho.

O primeiro ato do drama de seu martírio teve início na noite de 19 de julho do ano 64, com os repetidos toques de trombetas dos vigias postados em pontos-chave da Capital do mundo. Toques de alerta, bem conhecidos e temidos, logo seguidos dos primeiros gritos: “Fogo!… Fogo!… Fogo!”

Nessa cidade superpovoada, com bairros pobres nos quais se amontoavam casas de madeira, um incêndio não passava de um acidente corriqueiro. Este, porém, logo revelou ser dotado de grande poder destruidor. Em poucos minutos os brados de “Fogo!”, cada vez mais apavorados, se espalharam pelas ruas do bairro popular do Grande Circo e logo depois por outros bairros.

As chamas pareciam ter-se estendido por várias regiões ao mesmo tempo, devorando implacavelmente lojas comerciais e residências. Encontrando em seu caminho alguns depósitos de óleo e outros materiais combustíveis, alastraram-se por toda a região em torno dos montes Palatino e Célio. Quando por fim elas se apagaram, seis dias depois, haviam destruído dez dos quatorze bairros da grande Metrópole imperial. Tão pavorosa fora a catástrofe que se tornou impossível calcular o número de mortos.

Durante esses terríveis dias, grandes grupos de homens impediam, por meio de ameaças, a ação de todos quantos queriam apagar o incêndio. Mais ainda, todos os historiadores antigos concordam em que foram vistos homens atiçando o fogo.

Os habitantes de Roma imediatamente acusaram Nero de ter provocado o incêndio, ou pelo menos de o ter favorecido. Os antigos historiadores abonam essa acusação, enquanto alguns modernos a rejeitam.

Deixando de lado a controvérsia histórica, o fato inegável é que o monstruoso Imperador, para se livrar da imensa onda de indignação levantada contra ele, lançou a culpa sobre os cristãos. Para o homem que havia mandado matar sua própria mãe, a invenção de uma tal calúnia pesava muito pouco na consciência.

Agindo em consequência, Nero mandou prender, de início, todos quantos se proclamavam cristãos. Delatores movidos pelos mais espúrios interesses logo possibilitaram a prisão de muitos outros. Quantos concretamente? Não se sabe. Um historiador afirma ter sido “uma grande multidão”. Todos foram sumariamente condenados à morte.

Em breve espalhou-se por todo o Império uma palavra de ordem: “Non licet esse christianus — Não é permitido ser cristão”.

O ódio bimilenar de Satanás e de seus asseclas humanos contra a Santa Igreja Católica está bem retratado nas cenas brutais e escabrosas dessa primeira perseguição.

Não se limitaram os algozes a torturar e depois decapitar ou crucificar as inocentes vítimas, em espetáculos no Circo de Calígula e Nero, localizado na Colina do Vaticano. “Tudo quanto se pode conceber na imaginação de um sádico a quem se concedesse plena liberdade para praticar o mal, foi posto em prática numa atmosfera de pesadelo”, afirma o historiador Daniel Rops, em sua monumental obra História da Igreja de Cristo.

O Imperador mandou franquear à população o jardim do parque imperial. Aí se organizaram “caçadas” nas quais os alvos eram cristãos revestidos de peles de animais ferozes para, assim, serem perseguidos e por fim dilacerados pelos cães. Mulheres eram arremessadas ao ar por brutais chifradas de touros, numa alegoria a episódios de uma fábula pagã. Não faltaram sequer ignominiosos ultrajes e atentados à virgindade das donzelas.

Caindo a noite, os carrascos ergueram numerosos postes ao longo das alamedas do parque, nos quais amarraram corpos de cristãos besuntados de resina e pez, e lhes atearam fogo, a fim de servirem de iluminação para a “festa”. Vestido de cocheiro, Nero passeava com seu carro puxado a cavalos pelas alamedas abarrotadas de embasbacados espectadores e iluminadas por essas tochas humanas.

São Clemente Romano, o terceiro sucessor de São Pedro, relata as horrorosas cenas dessa noite, das quais foi testemunha ocular. E o historiador latino Tácito, homem claramente hostil ao Cristianismo, escreveu que um tal excesso de atrocidade acabou por levantar em algumas parcelas da opinião pública um movimento de pena em relação aos cristãos.

Estes são os Protomártires da Igreja de Roma. Seus nomes são desconhecidos nesta terra, mas no Céu eles brilham como sóis por toda a eternidade, e lá intercedem por nós que aqui celebramos sua gloriosa memória.

A esta primeira perseguição sucederam-se nove outras, ao longo dos 250 anos subsequentes, até a proclamação do Edito de Milão, em 313. Calcula-se que nessa primeira fase da Igreja 6 milhões de mártires selaram com a morte sua fé em Nosso Senhor Jesus Cristo. Ou seja, em média, 24 mil por ano, 66 por dia.

“O sangue dos mártires é semente de novos cristãos”. Esse sangue bendito que regou a terra nos primeiros séculos do Cristianismo continua a produzir seus frutos até hoje, e assim será até o dia em que a humanidade inteira for convocada para o derradeiro ato da História, quando Cristo Glorioso ditará a última sentença: “Vinde, benditos de meu Pai” … “Afastai-vos de mim, malditos” (Mt 25, 34 e 41)

Referência:
RAMOS, Padre Felipe de Azevedo. Os Santos Protomártires da Igreja de Roma. 2005. Disponível em: revistacatolica.com.br. Acesso em: 28 jun. 2021.

Santos Protomártires da Igreja de Roma, rogai por nós!