Domingo de Ramos da Paixão do Senhor

Evangelho antes da Procissão de Ramos — Mt 21, 1-11

℣. O Senhor esteja convosco.

℟. Ele está no meio de nós.

℣. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo ✠ segundo Mateus 

℟. Glória a vós, Senhor.

Naquele tempo, ¹Jesus e seus discípulos aproximaram-se de Jerusalém e chegaram a Betfagé, no monte das Oliveiras. Então Jesus enviou dois discípulos, ²dizendo-lhes: “Ide até o povoado que está ali na frente, e logo encontrareis uma jumenta amarrada, e com ela um jumentinho. Desamarrai-a e trazei-os a mim! ³Se alguém vos disser alguma coisa, direis: ‘O Senhor precisa deles’, mas logo os devolverá’”.⁴Isso aconteceu para se cumprir o que foi dito pelo profeta: ⁵“Dizei à filha de Sião: Eis que o teu rei vem a ti, manso e montado num jumento, num jumentinho, num potro de jumenta”.

⁶Então os discípulos foram e fizeram como Jesus lhes havia mandado. ⁷Trouxeram a jumenta e o jumentinho e puseram sobre eles suas vestes, e Jesus montou. ⁸A numerosa multidão estendeu suas vestes pelo caminho, enquanto outros cortavam ramos das árvores, e os espalhavam pelo caminho. ⁹As multidões que iam na frente de Jesus e os que o seguiam, gritavam: “Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana no mais alto dos céus!”

¹⁰Quando Jesus entrou em Jerusalém a cidade inteira se agitou, e diziam: “Quem é este homem?” ¹¹E as multidões respondiam: “Este é o profeta Jesus, de Nazaré da Galileia”.

— Palavra da Salvação.

— Glória a vós, Senhor.

Primeira Leitura — Is 50, 4-7

Leitura do Livro do Profeta Isaías

O Senhor Deus deu-me língua adestrada, para que eu saiba dizer palavras de conforto à pessoa abatida; ele me desperta cada manhã e me excita o ouvido, para prestar atenção como um discípulo. ⁵O Senhor abriu-me os ouvidos; não lhe resisti nem voltei atrás. ⁶Ofereci as costas para me baterem e as faces para me arrancarem a barba; não desviei o rosto de bofetões e cusparadas. ⁷Mas o Senhor Deus é meu Auxiliador, por isso não me deixei abater o ânimo, conservei o rosto impassível como pedra, porque sei que não sairei humilhado.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Salmo Responsorial — Sl 21(22), 8-9. 17-18a. 19-20. 23-24 (R. 2a)

℟. Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?

— Riem de mim todos aqueles que me veem, torcem os lábios e sacodem a cabeça: “Ao Senhor se confiou, ele o liberte. E agora o salve, se é verdade que ele o ama!” ℟.

— Cães numerosos me rodeiam furiosos, e por um bando de malvados fui cercado. Transpassaram minhas mãos e os meus pés e eu posso contar todos os meus ossos. ℟.

— Eles repartem entre si as minhas vestes e sorteiam entre si a minha túnica. Vós, porém, ó meu Senhor, não fiqueis longe, ó minha força, vinde logo em meu socorro! ℟.

— Anunciarei o vosso nome a meus irmãos e no meio da assembleia hei de louvar-vos! Vós que temeis ao Senhor Deus, dai-lhe louvores, glorificai-o, descendentes de Jacó, e respeitai-o, toda a raça de Israel! ℟.

Segunda Leitura — Fl 2, 6-11

Leitura da Carta de São Paulo aos Filipenses

Jesus Cristo, existindo em condição divina, não fez do ser igual a Deus uma usurpação, ⁷mas ele esvaziou-se a si mesmo, assumindo a condição de escravo e tornando-se igual aos homens. Encontrado com aspecto humano, ⁸humilhou-se a si mesmo, fazendo-se obediente até a morte, e morte de cruz. ⁹Por isso, Deus o exaltou acima de tudo e lhe deu o Nome que está acima de todo nome. ¹⁰Assim, ao nome de Jesus, todo joelho se dobre no céu, na terra e abaixo da terra, ¹¹e toda língua proclame: “Jesus Cristo é o Senhor”, para a glória de Deus Pai.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Evangelho — Mt 27, 11-54 — forma breve

℣. Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo ✠ segundo Mateus 

Narrador 1 -
Naquele tempo, ¹¹Jesus foi posto diante de Pôncio Pilatos, e este o interrogou:

Narrador 2 - “Tu és o rei dos judeus?”

Narrador 1 - Jesus declarou:

† - “É como dizes”,

Narrador 1 - ¹²e nada respondeu, quando foi acusado pelos sumos sacerdotes e anciãos. ¹³Então Pilatos perguntou:

Narrador 2 - “Não estás ouvindo de quanta coisa eles te acusam?”

Narrador 1 - ¹⁴Mas Jesus não respondeu uma só palavra, e o governador ficou muito impressionado. ¹⁵Na festa da Páscoa, o governador costumava soltar o prisioneiro que a multidão quisesse. ¹⁶Naquela ocasião, tinham um prisioneiro famoso, chamado Barrabás. ¹⁷Então Pilatos perguntou à multidão reunida:

Narrador 2 - “Quem vós quereis que eu solte: Barrabás, ou Jesus, a quem chamam de Cristo?”

Narrador 1 - ¹⁸Pilatos bem sabia que eles haviam entregado Jesus por inveja. ¹⁹Enquanto Pilatos estava sentado no tribunal, sua mulher mandou dizer a ele:

Narrador 2 - “Não te envolvas com esse justo, porque esta noite, em sonho, sofri muito por causa dele”.

Narrador 1 -²⁰Porém, os sumos sacerdotes e os anciãos convenceram as multidões para que pedissem Barrabás e que fizessem Jesus morrer. ²¹O governador tornou a perguntar:

Narrador 2 - “Qual dos dois quereis que eu solte?”

Narrador 1 - Eles gritaram:

Todos - “Barrabás”.

Narrador 1 - ²²Pilatos perguntou:

Narrador 2 - “Que farei com Jesus, que chamam de Cristo?”

Narrador 1 - Todos gritaram:

Todos - “Seja crucificado!”

Narrador 1 - ²³Pilatos falou:

Narrador 2 - “Mas, que mal ele fez?”

Narrador 1 - Eles, porém, gritaram com mais força:

Todos - “Seja crucificado!”

Narrador 1 - ²⁴Pilatos viu que nada conseguia e que poderia haver uma revolta. Então mandou trazer água, lavou as mãos diante da multidão, e disse:

Narrador 2 - “Eu não sou responsável pelo sangue deste homem. Este é um problema vosso!”

Narrador 1 - ²⁵O povo todo respondeu:

Todos - “Que o sangue dele caia sobre nós e sobre os nossos filhos”.

Narrador 1 - ²⁶Então Pilatos soltou Barrabás, mandou flagelar Jesus, e entregou-o para ser crucificado. ²⁷Em seguida, os soldados de Pilatos levaram Jesus ao palácio do governador, e reuniram toda a tropa em volta dele. ²⁸Tiraram sua roupa e o vestiram com um manto vermelho; ²⁹depois teceram uma coroa de espinhos, puseram a coroa em sua cabeça, e uma vara em sua mão direita. Então se ajoelharam diante de Jesus e zombaram, dizendo:

Todos - “Salve, rei dos judeus!”

Narrador 1 - ³⁰Cuspiram nele e, pegando uma vara, bateram na sua cabeça. ³¹Depois de zombar dele, tiraram-lhe o manto vermelho e, de novo, o vestiram com suas próprias roupas. Daí o levaram para crucificar. ³²Quando saíam, encontraram um homem chamado Simão, da cidade de Cirene, e o obrigaram a carregar a cruz de Jesus. ³³E chegaram a um lugar chamado Gólgota, que quer dizer “lugar da caveira”. ³⁴Ali deram vinho misturado com fel para Jesus beber. Ele provou, mas não quis beber. ³⁵Depois de o crucificarem, fizeram um sorteio, repartindo entre si as suas vestes. ³⁶E ficaram ali sentados, montando guarda. ³⁷Acima da cabeça de Jesus puseram o motivo da sua condenação: “Este é Jesus, o Rei dos Judeus”.³⁸Com ele também crucificaram dois ladrões, um à direita e outro à esquerda de Jesus. ³⁹As pessoas que passavam por ali o insultavam, balançando a cabeça e dizendo:

Narrador 2 - ⁴⁰“Tu, que ias destruir o Templo e construí-lo de novo em três dias, salva-te a ti mesmo! Se és o Filho de Deus, desce da cruz!”

Narrador 1 - ⁴¹Do mesmo modo, os sumos sacerdotes, junto com os mestres da Lei e os anciãos, também zombavam de Jesus:

Narrador 2 - ⁴²“A outros salvou... a si mesmo não pode salvar! É Rei de Israel... Desça agora da cruz! E acreditaremos nele. ⁴³Confiou em Deus; que o livre agora, se é que Deus o ama! Já que ele disse: Eu sou o Filho de Deus”.

Narrador 1 - ⁴⁴Do mesmo modo, também os dois ladrões que foram crucificados com Jesus, o insultavam. ⁴⁵Desde o meio-dia até as três horas da tarde, houve escuridão sobre toda a terra. ⁴⁶Pelas três horas da tarde, Jesus deu um forte grito:

† - “Eli, Eli, lamá sabactâni?”,

Narrador 1 - que quer dizer: “Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?”⁴⁷Alguns dos que ali estavam, ouvindo-o, disseram:

Narrador 2 - “Ele está chamando Elias!”

Narrador 1 - ⁴⁸E logo um deles, correndo, pegou uma esponja, ensopou-a em vinagre, colocou-a na ponta de uma vara, e lhe deu para beber. ⁴⁹Outros, porém, disseram:

Narrador 2 - “Deixa, vamos ver se Elias vem salvá-lo!”

Narrador 1 - ⁵⁰Então Jesus deu outra vez um forte grito e entregou o espírito.

(Todos se ajoelham um instante)

Narrador 1 - ⁵¹E eis que a cortina do santuário rasgou-se de alto a baixo, em duas partes, a terra tremeu e as pedras se partiram. ⁵²Os túmulos se abriram e muito corpos dos santos falecidos ressuscitaram! ⁵³Saindo dos túmulos, depois da ressurreição de Jesus, apareceram na Cidade Santa e foram vistos por muitas pessoas. ⁵⁴O oficial e os soldados que estavam com ele guardando Jesus, ao notarem o terremoto e tudo que havia acontecido, ficaram com muito medo e disseram:

Todos - “Ele era mesmo Filho de Deus!”

— Palavra da Salvação.

— Glória a vós, Senhor.

Homilia do dia 29/03/2026

Prova de amor maior não há

Cristo com a sua paixão não só libertou o homem do pecado, mas também mereceu para ele a graça da justificação e a glória da bem-aventurança.

Queridos irmãos, queridas irmãs, estamos celebrando o Domingo de Ramos, porta de entrada da Semana Santa.

No mundo em que vivemos, onde os homens se esquecem de Deus, o Domingo de Ramos marca para muitos o início de uma semana de lazer, uma semana para ter alguns dias a mais de folga, semana de diversão. Para nós, católicos, em troca, marca o início da comemoração da dor, da traição, da morte de Jesus Cristo, o Filho de Deus que por nós se entregou na cruz.

Hosana ao Filho de Davi, bendito aquele que vem em nome do Senhor, Hosana nas alturas. Com essas aclamações, a multidão acompanhava Jesus na entrada de Jerusalém. Esse é o preâmbulo da semana que anunciava o triunfo, mas que trazia a morte de Jesus, coroação da misericórdia de Deus pelo homem.

É uma semana de tensão extrema entre o ódio do homem a Deus e do amor de Deus ao homem, como jamais se verificou na história da humanidade. O padre estigmatino Cornélio Fabro, comentando esta passagem do Evangelho, afirmava que se o ódio é a vontade do mal, o ódio mais alto e intenso, o ódio essencial é querer a morte, querê-la a sangue frio, e querer a morte sobretudo daquele que foi para todos o caminho, a verdade e a vida.

Ele que consolou os aflitos, deu alívio aos sofridos e perdão aos pecadores, ressuscitou os mortos, alegrou os humildes e os cansados da vida, e proclamou as crianças dignas do Reino de Deus. De fato, o ódio, como vontade do mal, é a única infinitude da qual o homem pode dispor em relação oposta a Deus, que é infinitude de bem.

É a característica extrema da própria liberdade que rejeita escolher a Deus e se joga no abismo de si mesma, do homem que quer fazer tropeçar aquele que vem em nome do Senhor. O ódio a Cristo é um ódio essencialmente teológico, quer dizer, vai diretamente contra a sua divindade, é um ódio puro, bem calculado e filtrado.

É a opção que o homem moderno apresenta ao plano de Deus, é a apostasia de Deus, é o divórcio entre a cultura e a fé, é o ódio contra Deus que é o bem puríssimo, é a rejeição de Cristo, do cristianismo, do amor à Eucaristia que nos nutre a alma, do amor à Nossa Senhora que nos protege a vida, aos anjos bons que nos velam e aos santos que intercedem por nós.

Esse ódio imposto ao homem pelo mundo e pelo demônio é a negação da outra vida, da vida verdadeira e perene, que não conhece mais dor e morte, da vida eterna da qual podemos ver a infinita beleza de Deus, a face de Cristo e de Nossa Senhora e a glória dos santos. Isso é o ódio que querem de nós os feitores do ateísmo e do laicismo moderno.

O Estado é laico, os fariseus da política e da cultura arrancam-nos a doçura da paixão de Cristo e pretendem resolver o problema da verdade, da vida, do amor com a negação, ou por assim dizer, com a aniquilação da vida, da verdade e do amor por essência.

É por isso que o Cristo doloroso que vamos contemplar de modo especial nesta Semana Santa sofre ainda a paixão e a agonia até o fim do mundo. Glorioso no céu à direita do Pai, Ele ainda continua e repete no seu corpo místico, na sua Igreja perseguida, nos seus fiéis traídos e oprimidos, o seu itinerário de dor e de amor rumo ao Calvário, a Semana Santa da história universal, que terá o seu fim quando não houver mais tempo e a eternidade será para o homem um presente total e irrevogável.

Então será clara a realidade e a diferença entre o bem e o mal, entre as vítimas inocentes e os ávidos perseguidores. Porém, a Semana Santa é também semana da vitória e do triunfo que se abre com o Hosana das multidões fascinadas por Cristo, que cavalga sobre um humilde jumento e se fecha com a Aleluia da Páscoa.

É uma semana de triunfo porque, como diz São Paulo, a linguagem da cruz é loucura para aqueles que se perdem, mas para aqueles que se salvam, para nós, é poder de Deus. Cristo crucificado, que para os judeus é escândalo e para os gentios é loucura, mas para aqueles que são chamados, tanto judeus como gregos, é Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus.

A realidade é que o mesmo Cristo é o regente único e absoluto do drama da paixão. A sua bondade, liberalidade, generosidade e a sua misericórdia são as artífices principais de sua entrega voluntária à morte pela nossa salvação.

Santo Tomás de Aquino, quando estuda a vida de Cristo e se pergunta pela conveniência dos fatos que marcaram sua vida, como o foi a paixão, sempre põe em realce a voluntariedade com a qual Cristo quis sofrer a paixão em favor de nós.

Durante a última ceia, Ele sabe quem é o traidor e o denuncia. No Horto das Oliveiras, um simples “Eu sou” joga por terra duas vezes o ímpeto dos soldados do sumo sacerdote. No pretório, declara a Pilatos a sua dignidade essencial de rei universal, capaz de chamar em própria ajuda doze legiões de anjos. No Sinédrio, lança aos conjurados o desafio de aparecer triunfante sobre as nuvens do céu.

Eis por que se deixa trair, se deixa amarrar, processar, golpear, pregar e morrer na cruz, mesmo tendo a absoluta possibilidade de subtrair e aniquilar os próprios verdugos.

Sócrates, e todo homem que escolheu a morte por um bem, aceitou a morte, mas não a quis, porque nenhum homem pode querê-la. A morte em si é fuga do ser, carga de dúvida e de incerteza. Mas para Cristo, a própria morte era a redenção do homem e a prova do seu amor infinito pelo mundo, a passagem para a ressurreição.

Para Sócrates, este filósofo, como para todo inocente que é injustiçado, a situação se precipita contra toda previsão, enquanto uma esperança, mesmo pequena, ainda respira no fundo do coração. Mas para Cristo, o conhecimento da própria morte era ínsito na sua consciência de Redentor desde o início. Por isso, Ele não se deixava levar pelas aparências, não se iludia nos aplausos e aclamações do povo, mas lia e guiava com olho seguro na realidade que lhe circundava a iminente catástrofe.

Esse colóquio contínuo de Cristo com a morte era sua imolação de amor infinito e, por isso, o início da esperança para a nova vida do mundo.

Será útil sinalar algum dos motivos que moveram o Filho de Deus a morrer por nós na cruz. Santo Tomás se pergunta pela conveniência da paixão: foi conveniente que Cristo sofresse a paixão.

E remontando-se a Santo Agostinho, afirma: “Não teve modo mais conveniente de curar a nossa miséria que a paixão de Cristo”. E o argumento é o seguinte: para conseguir um fim, um meio é mais conveniente quanto mais é vantajoso. Ora bem, a paixão de Cristo, além da libertação do pecado, procurou muitas vantagens em ordem à salvação da humanidade.

Primeiro, por este meio, o homem vem a conhecer quanto Deus o ama e, com isto, é excitado a retribuir este amor, no qual consiste a perfeição da salvação humana. Por isso diz o apóstolo São Paulo aos Romanos: “Assim provou Deus seu amor para conosco. Quando ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós”.

Segundo, porque com isto nos deu exemplo de obediência, humildade, perseverança, justiça e das demais virtudes manifestadas na paixão, necessárias para a salvação dos homens. Daí que se diz na primeira carta de São Pedro: “Cristo padeceu por nós, nos deixando exemplo para que sigamos seus passos”.

Terceiro, porque Cristo com a sua paixão não só libertou o homem do pecado, mas sim também mereceu para ele a graça da justificação e a glória da bem-aventurança.

Quarto, porque mediante a paixão deriva uma maior necessidade de se conservar imune do pecado, segundo aquelas palavras de São Paulo aos Coríntios: “Fostes comprados a caro preço, glorificai portanto a Deus em vosso corpo”.

Quinto, porque isto resulta de maior dignidade, de modo que, como o homem foi vencido e enganado pelo demônio, assim fosse também o homem que derrotasse o demônio. E assim como o homem mereceu a morte, assim o homem, morrendo, vencesse a morte, como se lê na primeira carta aos Coríntios: “Graças se rendam a Deus, que nos deu a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo”.

Portanto, foi mais conveniente que fôssemos libertados pela paixão de Cristo que sê-lo somente pela vontade de Deus. Desse modo foi que Cristo quis sofrer por todos nós a confusão e o erro do pecado e infundir-nos a confiança da divina e paternal misericórdia.

Agora então, a Semana Santa é a nossa semana. É a semana para todos nós que nos sentimos pecadores. É a semana dos que sofrem, dos enfermos, dos atribulados, de todos aqueles que são marcados na alma e no corpo com o grilhão da dor, dos doentes de todas as penas e sofrimentos da alma e do corpo.

A estes, a nós, é reservada nestes dias a alegria pura de beatificarmos a paixão de Cristo. O privilégio de sentir que os flagelos, os golpes, os duros pregos, a morte assustadora são documentos de amor, são motivos de agradecimento a Deus que nos fez dignos de ser conformes à imagem de Seu Filho.

Nos conceda a graça de viver esta Semana Santa com muito fruto espiritual. Assim seja.

Deus abençoe você!

Pe. Fábio Vanderlei, IVE

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Nossa Missão Evangelize com o Pocket Terço: pocketterco.com.br/ajude

Ao entrar em procissão em Jerusalém, aclamado por ramos de oliveira, Nosso Senhor é o sacerdote que se dirige ao altar para oferecer “o sacrifício perfeito e santo”, no qual Ele é, ao mesmo tempo, sacerdote e vítima, que se oferece em sacrifício de amor por nossos pecados.Ouça a homilia dominical do Padre Paulo Ricardo e una-se ao sacrifício de Cristo em atitude de adoração, ação de graças, súplica e reparação.

Santo do dia 29/03/2026

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Eustásio era natural da Borgonha. Sobrinho de Miget, bispo de Langres, formou-se sob a direção de Columbano, em Luxeuil, ao qual seguiu no exílio.

Mais ou menos em fins do ano de 616, de volta a Luxeuil, foi feito abade. Santa Fare, então, cega, recuperou a vista: Eustásio fazia o primeiro milagre.

Todo empenhado em evangelizar os infiéis da região, acompanhado de Santo Aile, chegou até os varascos, ao longo do Doubs, povo que vivia, parte idólatra, parte herético. Convertendo o chefe Isério, a irmã deste, edificada, acabou por fundar o mosteiro de Cusance.

Dali, passaram Eustácio e Aile a Baviera. E, em Meuse, Bassigny, hospedando-se na casa de um Gondoíno, viu Eustásio morrer-lhe a filha, Salaberga. Condoido com a desolação do hospedeiro, ressuscitou-lhe a jovem. E Aile, então prêsa de violentíssima febre, sentiu o poder que Deus dera ao companheiro de evangelização.

Jonas de Bobbio, que escreveu uma vida de Santo Eustásio, conta, então, detalhadamente, o que sucedeu com Agrestino, um antigo notário do rei Thierry II. Tendo demandado Luxeuil, depois de ter distribuido tudo que possuía aos pobres, crendo-se com vocação de apóstolo, procurou o Santo. Separado da religião, cismático, Agrestino não foi recebido, e pôs-se, então, a criticar a regra de Columbano, ao que o Santo, respondendo eloquentemente, disse: «Se vós persistirdes em combater nossas instituições, cito-vos no tribunal de Deus. Vós defendeis vossa causa contra Columbano; logo recebereis a sentença do justo juiz, do qual caluniais o servidor»>.

Próximo do fim, numa visão miraculosa, foi-lhe dado escolher: ou quarenta dias de lenta agonia ou trinta de cruéis sofrimentos. Santo Eustásio preferiu a mais dolorosa enfermidade, e faleceu em 625.

O corpo, que foi enterrado na abadia mesma de Luxeuil, transferiram-no, por volta do século X, para o convento das beneditinas de Vergaville, na Lorena, tendo desaparecido em 1670.

ROHRBACHER, Padre. Vida dos santos: Volume V. São Paulo: Editora das Américas, 1959. Edição atualizada por Jannart Moutinho Ribeiro; sob a supervisão do Prof. A. Della Nina. Adaptações: Equipe Pocket Terço. Disponível em: obrascatolicas.com. Acesso em: 21 mar. 2022.

Santo Eustásio, rogai por nós!