4º Domingo do Advento

Primeira Leitura — Is 7, 10-14

Leitura do Livro do Profeta Isaías

Naqueles dias, ¹⁰o Senhor falou com Acaz, dizendo: ¹¹“Pede ao Senhor teu Deus que te faça ver um sinal, quer provenha da profundeza da terra, quer venha das alturas do céu”.

¹²Mas Acaz respondeu: “Não pedirei nem tentarei o Senhor”.

¹³Disse o profeta: “Ouvi então, vós, casa de Davi; será que achais pouco incomodar os homens e passais a incomodar até o meu Deus? ¹⁴Pois bem, o próprio Senhor vos dará um sinal. Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e lhe porá o nome de Emanuel.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Salmo Responsorial — Sl 23(24), 1-2. 3-4ab. 5-6 (R. 7c. 10b)

℟. O rei da glória é o Senhor onipotente; abri as portas para que ele possa entrar!

— Ao Senhor pertence a terra e o que ela encerra, o mundo inteiro com os seres que o povoam; porque ele a tornou firme sobre os mares, e sobre as águas a mantém inabalável. ℟.

— “Quem subirá até o monte do Senhor, quem ficará em sua santa habitação?” “Quem tem mãos puras e inocente coração, quem não dirige sua mente para o crime. ℟.

— Sobre este desce a bênção do Senhor e a recompensa de seu Deus e Salvador”. “É assim a geração dos que o procuram, e do Deus de Israel buscam a face”. ℟.

Segunda Leitura — Rm 1, 1-7

Leitura da Carta de São Paulo aos Romanos:

u, Paulo, servo de Jesus Cristo, apóstolo por vocação, escolhido para o Evangelho de Deus, ²que pelos profetas havia prometido, nas Sagradas Escrituras ³e que diz respeito a seu Filho, descendente de Davi segundo a carne, ⁴autenticado como Filho de Deus com poder, pelo Espírito de Santidade que o ressuscitou dos mortos, Jesus Cristo, Nosso Senhor. ⁵É por Ele que recebemos a graça da vocação para o apostolado, a fim de podermos trazer à obediência da fé todos os povos pagãos, para a glória de seu nome.

⁶Entre esses povos estais também vós, chamados a ser discípulos de Jesus Cristo. ⁷A vós todos, que morais em Roma, amados de Deus e santos por vocação, graça e paz da parte de Deus, nosso Pai, e de nosso Senhor Jesus Cristo.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Evangelho — Mt 1, 18-24

℣. O Senhor esteja convosco.

℟. Ele está no meio de nós.

℣. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo ✠ segundo Mateus 

℟. Glória a vós, Senhor.

A origem de Jesus Cristo foi assim: Maria, sua mãe, estava prometida em casamento a José, e, antes de viverem juntos, ela ficou grávida pela ação do Espírito Santo. ¹⁹José, seu marido, era justo e, não querendo denunciá-la, resolveu abandonar Maria, em segredo. ²⁰Enquanto José pensava nisso, eis que o anjo do Senhor apareceu-lhe, em sonho, e lhe disse: “José, Filho de Davi, não tenhas medo de receber Maria como tua esposa, porque ela concebeu pela ação do Espírito Santo. ²¹Ela dará à luz um filho, e tu lhe darás o nome de Jesus, pois ele vai salvar o seu povo dos seus pecados”.

²²Tudo isso aconteceu para se cumprir o que o Senhor havia dito pelo profeta: ²³“Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho. Ele será chamado pelo nome de Emanuel, que significa: Deus está conosco”. ²⁴Quando acordou, José fez conforme o anjo do Senhor havia mandado e aceitou sua esposa.

— Palavra da Salvação.

— Glória a vós, Senhor.

Homilia do dia 21/12/2025

O grande São José

“José, seu marido, era justo e, não querendo denunciá-la, resolveu abandonar Maria, em segredo. Enquanto José pensava nisso, eis que o anjo do Senhor apareceu-lhe, em sonho, e lhe disse: ‘José, Filho de Davi, não tenhas medo de receber Maria como tua esposa, porque ela concebeu pela ação do Espírito Santo.’” (Mt 1, 20)

Queridos irmãos e irmãs, às portas do Natal do Senhor, a liturgia deste IV Domingo do Advento, Ciclo A, nos apresenta a grande Missão de São José. O trecho de Mateus (1,18-24) descreve o "anúncio a José", focando na natureza divina de Jesus e na retidão de seu pai adotivo. De fato, ninguém depois de Maria, esteve tão envolvido e sentiu mais as doces alegrias do Natal do que José.

O Evangelho de hoje quer nos inserir dentro dos mistérios que envolveram o nascimento de Jesus e fazer-nos sentir a alegria de sua vinda iminente.

Em primeiro lugar o texto estabelece a Concepção Virginal de Maria (v. 18). Sua gravidez não foi fruto de uma relação humana, mas uma intervenção direta de Deus ("ação do Espírito Santo"). Isso reforça a identidade de Jesus como Filho de Deus.

Esta situação provoca o que podemos chamar de o Dilema de José (v. 19) ou sua perplexidade diante de tamanho acontecimento e sua dificuldade em assumir tamanha missão.

Mas, em sonho, o Anjo do Senhor, faz um anúncio a José, revela que ele tem um papel fundamental: dar o nome à criança (v. 20-21). Na tradição bíblica, dar o nome significa assumir a paternidade legal. Como José era da linhagem de Davi, ao adotar Jesus, ele insere o menino na descendência real, cumprindo as promessas messiânicas.

Neste Evangelho o Senhor recebe dois nomes (v. 21-23), qual é o seu significado?

Jesus: Significa "Deus salva". Define a missão do menino: libertar a humanidade dos pecados.Emanuel: Significa "Deus conosco". Mostra que em Jesus, Deus não está mais distante, mas caminha fisicamente entre os homens.

Há uma preocupação do Evangelista Mateus em citar o profeta Isaías (7,14) para provar aos seus leitores que Jesus é o Messias esperado pelo povo de Israel há séculos (v. 22-23).

José, servo fiel e obediente, é apresentado como o modelo de fé silenciosa e ativa. Ele não diz uma palavra no texto, mas age imediatamente de acordo com a vontade de Deus, assumindo a responsabilidade de proteger Maria e o Salvador (v. 24).

Por isso, o Evangelho de hoje nos possibilita descobrir o grandíssimo homem e santo que é São José.

O modo da revelação da Sagrada Escritura e os planos de Deus não atendem a nossa curiosidade. Tanto a Virgem Maria como São José são discretos aparecendo poucas vezes na Sagrada Escritura. No entanto, isso não nos impede de descobrir a grandeza de Nossa Senhora e de São José.

Santo Tomás de Aquino diz que quando Deus confia uma missão a uma pessoa, Ele dá todas as graças para cumprir aquela missão de modo perfeito.

Ora, a missão de São José não foi somente a de ser um mero Guardião ou Custódio de Jesus e Maria, mas a de ser o Esposo da Virgem Maria, a Cheia de graça e o Pai do Verbo Encarnado. Mas foi somente o pai adotivo, nutrício, o pai putativo, o pai perante a lei, dirão alguns, mas São José foi o pai virginal. Ainda assim, todas essas definições de São José são imperfeitas e não expressam a totalidade de sua Missão.

Quem é então São José?

O mais Santo, o mais ilustre e o mais perfeito homem que já vira o mundo, a criatura mais perfeita saída das mãos de Deus, depois de Maria.

O mundo não viu maior nem mais perfeita criatura. Acima dele só Jesus e Maria. Abaixo, todos os homens, ainda os maiores Patriarcas e profetas da Antiga Lei, os maiores Santos da Nova Lei.

Criatura singular e privilegiada! O Pai de Jesus Cristo, nosso Deus, e Esposo castíssimo de Maria, Mãe de Deus. Não se pode acrescentar nada mais a isto.

O Santo Patriarca fora predestinado por Deus, estava no plano divino da Encarnação. Jesus havia de nascer de uma Virgem, Maria Imaculada, e esta Virgem Puríssima seria esposa do castíssimo e santíssimo José.

O anjo Gabriel, diz São Lucas (Lc 1,26), foi enviado a uma virgem desposada com um varão que se chamava José. Estas simples palavras do Evangelho definem São José, sua missão na terra, e os singulares e sublimes privilégios que o adornaram.

O Anjo anuncia à Virgem o mistério adorável da Encarnação, e ligado a este mistério, o nome de São José.

Era o esposo virginal da Mãe do Verbo. Seria o Pai adotivo, o guarda, o sustentáculo do Salvador do mundo.

Seria chamado Pai do Pai de todas as criaturas. Amparo de quem ampara o Universo. Senhor e Governador do Senhor dos senhores, do Rei dos reis. Este é São José.

O Evangelho o chama e define também: O Justo. Eis aí, quem é São José: O maior dos Santos.

Pai de Jesus

A maior glória de São José, a mais rica pérola do seu diadema, o título e privilégio que o faz o maior dos Santos é o de Pai do Filho de Deus humanizado.

Todos os santos, escreveu Gerson, se gloriam de serem chamados servos de Deus, servos de Jesus Cristo. São José, e só ele, foi chamado Pai do Salvador, Pai de Jesus Cristo. Entre os títulos de glória do Santo, este é sem dúvida o maior.

Sempre no Evangelho, São José é chamado e considerado Pai de Jesus. E Jesus mil vezes o havia de chamar Pai, e a ele esteve sujeito e obediente trinta anos desde Belém.

São José, pois, é e deve ser chamado Pai de Jesus. Pai virginal, não Pai carnal, e segundo a geração humana, porque Maria Imaculada concebeu e foi Mãe de Jesus por obra e graça do Espírito Santo.

São José é a sombra do Eterno Pai, a imagem do Pai de quem procede o Filho, Jesus Cristo. Não devia, pois, ser chamado Pai de Jesus? Pai reputado, genealógico, jurídico ou legal, adotivo, eletivo, nutrido, virginal, afetivo e de ofício de Jesus Cristo. Eis a sua glória: Pai de Jesus.

Esposo de Maria

Foi José verdadeiro e legítimo esposo de Maria, de um matrimônio, diz o Padre Sauvé, perfeitamente virginal, maravilhosamente fiel, milagroso e infinitamente fecundo.

Quando Deus criou o homem no Paraíso terrestre, deu-lhe uma companheira em tudo a ele semelhante. Havia de ser a esposa em tudo semelhante ao esposo.

Para remir e salvar o mundo, obra maior e mais estupenda que a criação, Deus também quis associar a esta obra um homem e uma mulher. E formou São José semelhante a Maria.

José foi formado à semelhança da Virgem, sua esposa, escreveu São Bernardo; José e Maria como verdadeiros esposos, sempre unidos e semelhantes. Da mesma estirpe de Davi, da mesma condição de pobres unidos pelo mais casto e santo amor, e inseparáveis.

José foi esposo de Maria para que convenientemente viesse ao mundo o Verbo Encarnado.

Havia de nascer Jesus de uma virgem, mas de uma Virgem desposada. E São José foi este Esposo predestinado e singular.

E aqui fica a resposta à pergunta: quem é São José? Virum Mariae de qua natus est Jesus – É o esposo de Maria, diz o Evangelista, da qual nasceu Jesus. E já nisto está definido São José.

Alguém poderia objetar que São José não foi verdadeiro esposo de Maria, porque Maria e José viverem a virgindade. Ora essa afirmação iria contra o Evangelho, que afirma que José tomou Maria por sua esposa.

Também poderia objetar que não é natural uma esposa e um esposo viverem a virgindade. E eu diria que, de fato, não é natural, é sobrenatural.

Meus irmãos, peçamos à Virgem Maria e a São José um pouco daquela luz e daquele amor que tiveram diante de Jesus nascido, para que também nós, no próximo dia 25, estejamos nós ardendo de amor e alegria por este grande acontecimento, que é a vinda do Emanuel, Jesus Salvador, Deus conosco. Assim seja, amém.

Deus abençoe você!

Pe. Fábio Vanderlei, IVE

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Nossa Missão Evangelize com o Pocket Terço: pocketterco.com.br/ajude

No Evangelho deste domingo, São José é visitado em sonho por um anjo, que lhe diz: “Não tenhas medo de receber Maria”. Essa exortação é também para nós hoje uma preciosa lição: só crendo no mistério da Virgem Maria seremos realmente visitados pelo Menino Jesus; só recebendo aquela que gerou em seu seio o próprio Filho de Deus poderemos tê-lo igualmente gerado em nós.Ouça a homilia dominical do Padre Paulo Ricardo e entenda por que, a exemplo de São José, só seremos visitados pelo Verbo encarnado se soubermos acolher antes sua Santíssima Mãe.

Santo do dia 21/12/2025

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Pedro Canísio (Kanijs) nasceu em Nimega, na Holanda, em 1521. Teólogo e catequista, membro da Companhia de Jesus, pertence à primeira geração dos reformadores tridentinos. Estudou direito e letras na universidade de Colônia. Tendo conhecido São Pedro Faber, um dos companheiros de Santo Inácio na fundação da Companhia de Jesus, e admirando-lhe a ciência e a santidade, pediu admissão à Ordem. Completou seus estudos de teologia em Colônia, onde foi ordenado sacerdote.

Desde cedo o padre Canísio interessou-se pela sorte da Igreja Católica na Alemanha. O cardeal de Ausburgo levou Canísio como teólogo ao Concílio de Trento e foi nesta ocasião que teve a oportunidade de se encontrar com o santo fundador dos jesuítas, Inácio de Loiola, que lhe confiou a missão de recuperar a Alemanha para a Igreja Católica, missão que ele durante 45 anos abraçou até a morte.

A obra de Pedro Canísio foi gigantesca. Pregador, escritor, organizador. Escreveu três catecismos - o grande, o médio e o pequeno -, que tiveram enorme sucesso como o mostram as mais de cinquenta edições do século XVI. Outra obra tem o nome de Controvérsias, obra histórica das origens do cristianismo destinada sobretudo à gente culta. A obra escrita por Pedro Canísio mereceu lhe o título de Doutor da Igreja, conferido pelo papa Pio XI em 1925.

Como apologista jamais foi um fanático defensor da fé. Guiou-o sempre o amor ao próximo. Talvez aí se funde o sucesso do seu trabalho na Europa Central. Como Superior provincial dos jesuítas na Alemanha, procurou Canísio assentar as bases para o eficiente trabalho da Ordem, sobretudo através da fundação e consolidação da rede de colégios e universidades jesuítas em várias cidades, como Ingolstadt, Praga, Munique, Tréveris, Mogúncia e Espira. Desempenhou também várias e delicadas missões diplomáticas em nome da Santa Sé, junto a bispos e príncipes.

Pedro Canísio foi um santo típico da Contrarreforma. Mas, como homem de Deus, deixou exemplos que sobrepairam o tempo. Foi um sacerdote de profunda espiritualidade, um homem corajoso e suave, humilde e douto, sempre pronto a todos os trabalhos e fadigas em defesa da fé professada na Cátedra de Pedro.

Faleceu a 21 de dezembro de 1597 com 76 anos de idade, em Friburgo, na Suíça, amado e venerado como santo.

O papa Leão XIII deu a São Pedro Canísio o honroso título de Segundo Apóstolo da Alemanha. O primeiro, São Bonifácio, foi sobretudo o organizador da Igreja Católica na Alemanha, o segundo se empenhou com todas as forças em torná-la novamente católica, nas partes que aderiram ao protestantismo, e conservar as zonas ainda fiéis à Igreja Católica. Em São Pedro Canísio temos o exemplo do defensor da fé católica.

Seu testemunho de vida e de testemunho cristão está expresso na Oração coleta: Ó Deus que, para a defesa da fé católica, destes ao presbítero São Pedro Canísio saber e coragem, concedei a todos os que vos procuram a graça de vos encontrar e aos que creem em vós, a perseverança na fé.

Referência:
BECKHÄUSER, Frei Alberto. Os Santos na Liturgia: testemunhas de Cristo. Petrópolis: Vozes, 2013. 391 p. Adaptações: Equipe Pocket Terço.

São Pedro Canísio, rogai por nós!