29º Domingo do Tempo Comum

Primeira Leitura (Is 53, 10-11)

Leitura do Livro do Profeta Isaías

O Senhor quis macerá-lo com sofrimentos. Oferecendo sua vida em expiação, ele terá descendência duradoura, e fará cumprir com êxito a vontade do Senhor.

¹¹Por esta vida de sofrimento, alcançará luz e uma ciência perfeita. Meu Servo, o justo, fará justos inúmeros homens, carregando sobre si suas culpas.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Salmo Responsorial (Sl 32)

℟. Sobre nós venha, Senhor, a vossa graça, pois, em vós, nós esperamos!

— Pois reta é a palavra do Senhor, e tudo o que ele faz merece fé. Deus ama o direito e a justiça, transborda em toda a terra a sua graça. ℟.

— Mas o Senhor pousa o olhar sobre os que o temem, e que confiam esperando em seu amor, para da morte libertar as suas vidas e alimentá-los quando é tempo de penúria. ℟.

— No Senhor nós esperamos confiantes, porque ele é nosso auxílio e proteção! Sobre nós venha, Senhor, a vossa graça, da mesma forma que em vós nós esperamos! ℟.

Segunda Leitura (Hb 4, 14-16)

Leitura da Carta aos Hebreus

Irmãos: ¹⁴Temos um sumo-sacerdote eminente, que entrou no céu, Jesus, o Filho de Deus. Por isso, permaneçamos firmes na fé que professamos.

¹⁵Com efeito, temos um sumo-sacerdote capaz de se compadecer de nossas fraquezas, pois ele mesmo foi provado em tudo como nós, com exceção do pecado.

¹⁶Aproximemo-nos então, com toda a confiança, do trono da graça, para conseguirmos misericórdia e alcançarmos a graça de um auxílio no momento oportuno.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Evangelho (Mc 10, 35-45 ou mais breve 10, 42-45)

℣. O Senhor esteja convosco.

℟. Ele está no meio de nós.

℣. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo ✠ segundo Marcos 

℟. Glória a vós, Senhor.

Naquele tempo, ³⁵Tiago e João, filhos de Zebedeu, foram a Jesus e lhe disseram: “Mestre, queremos que faças por nós o que vamos pedir”. ³⁶Ele perguntou: “O que quereis que eu vos faça?”

³⁷Eles responderam: “Deixa-nos sentar um à tua direita e outro à tua esquerda, quando estiveres na tua glória!” ³⁸Jesus então lhes disse: “Vós não sabeis o que pedis. Por acaso podeis beber o cálice que eu vou beber? Podeis ser batizados com o batismo com que vou ser batizado?” ³⁹Eles responderam: “Podemos”. E ele lhes disse: “Vós bebereis o cálice que eu devo beber, e sereis batizados com o batismo com que eu devo ser batizado. ⁴⁰Mas não depende de mim conceder o lugar à minha direita ou à minha esquerda. É para aqueles a quem foi reservado”.

⁴¹Quando os outros dez discípulos ouviram isso, indignaram-se com Tiago e João. [⁴²Jesus os chamou e disse: “Vós sabeis que os chefes das nações as oprimem e os grandes as tiranizam. ⁴³Mas, entre vós, não deve ser assim; quem quiser ser grande, seja vosso servo; ⁴⁴e quem quiser ser o primeiro, seja o escravo de todos. ⁴⁵Porque o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida como resgate para muitos”.]

— Palavra da Salvação.

— Glória a vós, Senhor.

Homilia do dia 20/10/2024

Glória na humildade e na cruz

“Mas, entre vós, não deve ser assim; quem quiser ser grande, seja vosso servo; e quem quiser ser o primeiro, seja o escravo de todos.” (Mc 10, 43-44)

Queridos irmãos e irmãs, a Igreja de Cristo celebra o 29º domingo do Tempo Comum. A liturgia deste domingo nos apresenta, a partir das leituras da Missa, a missão de Cristo: na primeira leitura, do livro do Profeta Isaías, Cristo é o “Servo, o justo, fará justos inúmeros homens, carregando sobre si suas culpas” (Is 53,11); na segunda leitura, a da Carta aos Hebreus, Ele é “o Sumo Sacerdote capaz de se compadecer de nossas fraquezas, pois Ele mesmo foi provado em tudo como nós, com exceção do pecado” (Hb 4,15); e no Evangelho, Jesus se apresenta não como aquele que veio buscar glória, e sim como “o Filho do Homem, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida como resgate para muitos” (Lc 10,45).

Ou seja, sob todos os aspectos que consideremos, a missão de Cristo passa por um resgate, uma entrega de Si por nós, uma humilhação, um serviço. Muito diferente das nossas expectativas e das dos discípulos Tiago e João, que vislumbraram na missão de Cristo um sucesso terreno, talvez uma restauração política, uma libertação social, uma forma de se projetar, de ocupar altas funções, etc.

Meus irmãos, é inegável que o mundo está em crise profunda. É a crise da falta de Deus, da rejeição do Criador. De fato, o século passado, o século XX, começou com aquela conhecida e abominável frase, muito citada, do filósofo alemão Friedrich Nietzsche (1844-1900), que disse: “Deus está morto” (no original alemão “Gott ist tot”). Nietzsche morreu em 1900, mas sua frase se tornou o slogan, o emblema do século XX, e vem se reproduzindo cada vez mais em nossos dias. Embora haja tanta gente boa, não podemos ser ingênuos, pois também há muita gente má, em cujo coração “Deus está morto”. É um fenômeno não só de indivíduos, mas social, que o Papa Paulo VI, em sua época, chamou de “divórcio entre a fé e a cultura”.

De fato, o homem tirou o nome de Deus da política, que se transformou em jogo de interesses pessoais, partidários e ideológicos, em tirania ou, como diria o Papa Emérito Bento XVI, uma política sem Deus não passa de quadrilha de malfeitores.

O homem tirou o nome de Deus da economia, que se transformou em desejo desenfreado de acumular fortunas, ter acima de todas as coisas e subjugar pessoas.

O homem tirou o nome de Deus da educação, que se transformou numa ferramenta qualificada e organizada de doutrinação contra os verdadeiros valores humanos e cristãos.

O homem tirou o nome de Deus dos meios massivos de comunicação, que se tornaram uma máquina propagadora de erros e mentiras, onde o próprio Deus é silenciado o tempo todo.

O homem tirou a Deus da saúde pública, e agora matar ou abortar bebês pode ser chamado “direito da mulher” ou “questão de saúde pública”.

O homem tirou a Deus do casamento, e este se tornou desnecessário, ou apenas um simples contrato cível que pode se desfazer ao bel prazer do egoísmo dos cônjuges.

Tirou a Deus da família, dos pais e dos filhos, e vemos quanta desordem moral e social.

Tirou a Deus das relações sociais, e já é coisa rara o respeito, a justiça e a integridade das pessoas.

O homem tirou o nome de Deus até mesmo do sacro, que, por vezes, se transforma não numa celebração de Deus, mas numa celebração do homem e dos seus sentimentos.

Só que um detalhe: Deus, sem o homem, continua sendo Deus; o homem, sem Deus, é um ser completamente perdido e capaz das maiores atrocidades.

Portanto, é inegável que o mundo está em crise. No entanto, não devemos pretender nem instrumentalizar a Cristo e a fé apenas para resolver problemas deste mundo, sem realmente entender o problema da rejeição de Deus.

A restauração que Cristo quer é bem diferente da que nós queremos. Cristo quer a restauração da vida da alma, quer um reino nos corações. Só quando Cristo reina nos corações podem ocorrer as verdadeiras transformações que o mundo precisa.

O reino de glória humana, no qual Tiago e João queriam ocupar um lugar à direita e à esquerda, não é o reino de Cristo, que se recebe de forma gratuita e se cultiva a partir da renúncia de si mesmo, da cruz e do serviço aos irmãos, ou seja, na imitação dEle mesmo, na imitação de Cristo.

Jesus ensina aos discípulos que o caminho da glória é o caminho da humildade e da cruz.

A humildade é a virtude que nos dá o justo conhecimento da nossa pequenez e miséria, principalmente em relação a Deus. Notemos que se trata do justo conhecimento, ou seja, da nossa realidade, da verdade de nós mesmos. Por isso, dizia a grande Santa Teresa de Jesus, que a humildade é “caminhar na verdade”, ou seja, reconhecer a verdade, e a verdade é que nós somos pequenos, aliás, não somos nada, e devemos reconhecer essa verdade; do contrário, caminhamos na mentira.

A humildade se refere principalmente a Deus. Esta é a verdadeira raiz da humildade. Vejamos bem: não tem homem que, por mal que seja, não encontre outro que seja pior do que ele, mas se ele se comparar a Deus, então se dará conta do abismo que existe entre ele e o seu Criador, um abismo de humildade. Por isso, dizia Santa Catarina de Sena: “Senhor, Tu és aquele que é e eu sou aquela que não sou”, e Santa Teresa de Jesus: “Eu sou nada, mais pecado”.

Com relação a Deus, a nossa humildade deve se expressar através do amor, da adoração e do agradecimento. A raiz de toda a humildade é o temor de Deus e a memória de tudo aquilo que Deus nos deu. Ensina o apóstolo São Paulo que não temos nada que não tenhamos recebido de Deus, e se recebemos de Deus, por que nos gloriamos como se fosse propriedade nossa?

Meus irmãos, o caminho da glória verdadeira é o da humildade e também o caminho da cruz. Como muito bem disse São Paulo: “Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz do nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo” (Gl 6,14).

Irmãos, não fiquemos indiferentes à Cruz do Senhor, ao cálice que Jesus bebeu por nós. Ensina São Cirilo de Jerusalém: Jesus, que em nada tinha pecado, foi crucificado por ti, e tu não te crucificarás por Ele, que foi cravado na Cruz por ti?

Portanto, devemos amar a cruz, a cruz viva dos trabalhos, humilhações, afrontas, torturas, dores, perseguições, incompreensões, contrariedades, opróbrios, menosprezos, vitupérios, calúnias, morte... e poder dizer com São Paulo: “Morro cada dia”, ou com São Francisco: “Que eu morra por amor de seu amor, já que por amor de meu amor Ele se dignou morrer.”

Amar a cruz é uma graça que temos que pedir na oração. De maneira especial, temos que pedir a graça de possuir a ciência da cruz, que só se alcança na escola de Jesus Cristo. Querer ir por outro caminho é se comportar como inimigo da cruz. São Paulo nos ensina que há muitos que se comportam como inimigos da cruz de Cristo (Fl 3,18). Fazemo-nos inimigos da cruz de Cristo de várias maneiras:

- Rejeitando-a: “Quem não toma sua cruz e me segue não é digno de mim” (Mt 10,38), “não pode ser meu discípulo” (Lc 14,27);

- Esvaziando-a: alguns querem esvaziar a cruz de Cristo (1Cor 1,17);

- Rebaixando-a: “Desce da cruz, que acreditaremos em ti” (Mt 27,42; Mc 15,32);

- Evitando-a: querem evitar ser perseguidos por causa da cruz de Cristo (Gl 6,12);

- Recortando-a: ao não pregar o Evangelho na sua totalidade: “Se ainda prego a circuncisão, então acabou-se o escândalo da cruz” (Gl 5,11).

A mesma Palavra Encarnada nos ensina a amar a cruz, dizendo: “Nega-te a ti mesmo, toma a tua cruz cada dia e me segue”. Disto nos dão exemplo os santos, que levaram em seus corpos os sofrimentos de Jesus, completando em si o que faltou à Paixão de Cristo.

Como São Paulo, devemos não querer saber nada fora de Jesus Cristo, e Jesus Cristo crucificado. Esta doutrina da cruz é escândalo para os judeus e loucura para os gregos. Nesta cruz está o único motivo que temos para nos gloriar: “Eu só me gloriarei na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo, por quem o mundo está crucificado para mim, como eu o estou para o mundo”.

Não há outra escola maior que a Cruz, na qual Jesus Cristo ensina a seus discípulos como devem ser. Ela é, para nós, a cátedra suprema da verdade de Deus e do homem. Como dizia São João Paulo II: “Na escola do Verbo Encarnado compreendemos que é sabedoria divina aceitar com amor sua Cruz: a cruz da vontade no cumprimento fiel de toda lei moral, natural e revelada; a cruz do próprio dever, às vezes árduo e pouco gratificante; a cruz da paciência na enfermidade e nas dificuldades de todos os dias; a cruz do empenho infatigável para responder à própria vocação; e a cruz da luta contra as paixões e promoção do mal”.

É cátedra, porque nela se revelou a glória do amor disposto a tudo. A cruz é o único caminho da vida, o sinal dos predestinados, o cetro da santidade. Dizia São Leão Magno que a cruz é a fonte de toda bênção, a origem de toda graça: por ela, os crentes recebem da debilidade a força, do opróbrio a glória, e da morte a vida.

Os santos de todos os tempos nos mostram a necessidade da cruz em nossas vidas: Santo Ambrósio dizia: “Justamente com Cristo é glorificado aquele que, padecendo por Ele, realmente padece com Ele”. Santo Tomás de Aquino: “Todo aquele que quiser levar uma vida perfeita não precisa fazer outra coisa senão desprezar o que Cristo desprezou na Cruz e amar o que Cristo amou nela”. São Luís Orione: “A Jesus se ama e se serve na Cruz e crucificados com Ele, e não de outro modo”.

Eles mesmos ardiam em desejos da cruz: São Luís Maria dizia: “Se a cabeça está coroada de espinhos, o serão de rosas os membros?” São Francisco Xavier: “Os que gostam da cruz de Cristo nosso Senhor descansam vivendo nestes trabalhos e morrem quando deles fogem ou se acham fora deles”. Santa Teresa: “Padecer ou morrer”. Santo Inácio de Loyola: “Quero e escolho mais pobreza com Cristo pobre que riquezas, opróbios com Cristo cheio deles que honras, e desejo mais ser estimado por vão e louco por Cristo que primeiro foi tido por tal, que por sábio e prudente neste mundo”. Santo Inácio de Antioquia: “Permitam que eu imite a Paixão de meu Deus”. São Luís Maria Grignion de Montfort: “Em uma palavra: nem Jesus sem a Cruz, nem a Cruz sem Jesus”.

E os santos nos recordam a alegria que é fruto desta cruz: Santa Teresinha do Menino Jesus dizia: “Cheguei a não poder sofrer, pois me é doce todo sofrimento”. Santa Teresa: “É tanto o bem que espero que toda pena me consola”.

Termino com um belíssimo exemplo de amor à cruz. Trata-se de uma carta escrita por uma menina de sete anos chamada Antonieta Meo, hoje Serva de Deus. Esta menina sofreu de câncer nos ossos, que a levou primeiro a amputar a perna esquerda e depois à morte, quando ainda tinha sete anos. Ela escreveu uma bela e profunda carta a Jesus, que pode nos servir como exemplo de amor à cruz:

“Caro Jesus crucificado, eu te quero bem e te amo muito. Eu quero estar sobre o calvário contigo e sofro com alegria, porque sei que estou sobre o calvário. Caro Jesus, eu te agradeço porque me mandaste esta doença, porque é um meio para chegar ao paraíso. Caro Jesus, diz a Deus Pai que também o amo muito. Caro Jesus, eu quero ser a tua lâmpada e o teu lírio, caro Jesus. Caro Jesus, dai-me a força necessária para suportar as dores que te ofereço pelos pecadores. Caro Jesus, diz ao Espírito Santo que me ilumine de amor e me encha com os seus sete dons. Caro Jesus, diz a Nossa Senhora que a amo muito e que quero estar junto a ela sobre o calvário, porque eu quero ser a tua vítima de amor, caro Jesus. Caro Jesus... mando-te muitas saudações e beijos. Antonietta de Jesus” (Carta nº162 do 02 de junho de 1937).

Deus abençoe você!

Pe. Fábio Vanderlei, IVE

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Nossa Missão Evangelize com o Pocket Terço: pocketterco.com.br/ajude

Um verdadeiro cristão, ao rezar, crucifica a sua vontade, submetendo-a aos desígnios de Deus. Afinal, foi assim que o próprio Cristo ensinou-nos a orar: “Seja feita a vossa vontade”. No entanto, assim como fizeram Tiago e João no Evangelho deste domingo, muitos cristãos fazem orações que mais parecem um pecado, pois impõem exigências a Deus como se Ele fosse um mero serviçal. Quem reza assim, ao invés de agradar a Deus, termina agradando ao demônio. Ouça a homilia do Padre Paulo Ricardo para este domingo e aprenda de Cristo a conformar sua vontade a do Pai, pois sem isso ninguém poderá participar da Bem-aventurança eterna.

Santo do dia 20/10/2024

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"É humilde camponesa - disse dela Pio XII, por ocasião da beatificação, a 8 de junho de 1952. Figura puríssima de perfeição cristã, modelo de recolhimento e de oração. Nem êxtases, nem milagres durante a vida, mas uma união com Deus sempre mais profunda no silêncio, no trabalho, na oração, na obediência. Daquela união vinha a especial caridade que ela demonstrava para com os doentes, médicos, superiores, enfim, para com todos".

Nascida a 6 de outubro de 1888 na paróquia de Gioia di Brendola (Vicência), batizada com o nome de Ana Francisca, desde a meninice dedicou-se aos trabalhos do campo, ajudando seus pais. Este era o caminho para qualquer menina vêneta, antes que as indústrias chegassem. Aos 17 anos Ana Francisca teve a permissão de seguir a própria vocação religiosa ingressando nas Mestras de Santa Doroteia em Vicência. Lá fez o noviciado e emitiu os primeiros votos temporários. Deixou em seguida Vicência e foi para Treviso trabalhar no hospital, onde prestará o seu humilde e ativo serviço até a morte, ocorrida a 22 de outubro de 1922.

Conseguiu o diploma de enfermeira para se tornar mais útil aos doentes, que assistia também de noite, tomando a vez de suas coirmãs. "Quero ser a serva de todos - escreveu no seu diário - quero trabalhar, sofrer e deixar toda a satisfação aos outros". E ainda: "Devo considerar-me a última de todas, portanto contente em ser passada para trás, indiferente a tudo, tanto às reprovações como aos elogios, melhor, preferir as primeiras; sempre condescendente às opiniões alheias; nunca desculpar-me, também se penso ter razão; nunca falar de mim mesma; os encargos mais baixos sejam sempre os meus, pois é isso que mereço". As ocasiões de sofrimentos nunca lhe faltaram.

Aos 22 anos foi operada de tumor. Retomou às costumeiras ocupações suportando aumento de trabalho durante a primeira guerra mundial. Por causa dos contínuos bombardeios, os doentes foram transportados para Brianza e irmã Bertilla os seguiu. Mas em Viggiù foi designada para a lavanderia, sofrendo e chorando às escondidas: "Estou contente - escreveu - porque faço a vontade de Deus". Voltando um ano depois a Treviso entre os seus doentes, não aguentou o agravar-se de seu mal e após uma segunda intervenção cirúrgica, morreu. Tinha então trinta e quatro anos. Beatificada em 1952, foi canonizada por João XXIII a 11 de maio de 1961.

Referência:
SGARBOSSA, Mario; GIOVANNI, Luigi. Um santo para cada dia. São Paulo: Paulus, 1983. 397 p. Tradução de: Onofre Ribeiro. Adaptações: Equipe Pocket Terço.

Santa Maria Bertilla Boscardin, rogai por nós!