Primeira Leitura (Ez 24, 15-24)

Leitura da Profecia de Ezequiel

¹⁵A palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos: ¹⁶“Filho do homem, vou tirar de ti, por um mal súbito, o encanto de teus olhos. Mas não deverás lamentar-te nem chorar ou derramar lágrimas. ¹⁷Geme em silêncio, sem fazer o luto dos mortos. Põe o turbante na cabeça, calça as sandálias nos pés, sem encobrir a barba, nem comer o pão dos enlutados”.

¹⁸Eu tinha falado ao povo pela manhã, e à tarde minha esposa morreu. Na manhã seguinte, fiz como me foi ordenado. ¹⁹Então o povo perguntou-me: “Não nos vais explicar o que têm a ver conosco as coisas que tu fazes?” ²⁰Eu respondi-lhes: “A palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos: ²¹Fala à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: Vou profanar o meu santuário, o objeto do vosso orgulho, o encanto de vossos olhos, o alento de vossas vidas. Os filhos e as filhas que lá deixastes, tombarão pela espada.

²²E fareis assim como eu fiz: Não cobrireis a barba, nem comereis o pão dos enlutados, ²³levareis o turbante na cabeça, as sandálias nos pés, sem vos lamentar nem chorar. Definhareis por causa de vossas próprias culpas, gemendo uns para os outros. ²⁴Ezequiel servirá para vós como sinal: Fareis exatamente o que ele fez; quando isso acontecer, sabereis que eu sou o Senhor Deus”.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Salmo Responsorial (Dt 32, 18-21)

℟. Esqueceram o Deus que os gerou.

— Da Rocha que te deu à luz, te esqueceste, do Deus que te gerou, não te lembraste. Vendo isto, o Senhor os desprezou, aborrecido com seus filhos e suas filhas. ℟.

— E disse: “Esconderei deles meu rosto e verei, então, o fim que eles terão, pois, tornaram-se um povo pervertido, são filhos que não têm fidelidade. ℟.

— Com deuses falsos provocaram minha ira, com ídolos vazios me irritaram; vou provocá-los por aqueles que nem são um povo, através de gente louca hei de irritá-los.” ℟.

Homilia do dia 19/08/2024
A tristeza que nos afasta da santidade

“Quando ouviu isso, o jovem foi embora cheio de tristeza, porque era muito rico”.

O jovem rico (cf. Mt 19, 16-22; Mc 10, 17-22; Lc 18, 18-23). — V. 16-17a. Aproximou-se de Jesus certo adolescente (em Lucas, um princeps, “homem de posição”) e o interrogou: “Bom Mestre [1], que devo fazer para possuir a vida eterna?” E Jesus lhe respondeu: “Por que me perguntas sobre o que é bom?” — Em alguns códices de Mateus e também em Marcos e Lucas, lê-se: τί με λέγεις ἀγαθόν = “Por que me chamas bom?”, versão que melhor se ajusta ao que vem na sequência: “Ninguém é bom senão só Deus” [2]; Deus, com efeito, é a própria Bondade incriada, da qual deriva, como de fonte inexaurível, toda bondade criada. Para muitos autores, queria Cristo sugerir que não é apenas bom Mestre, mas também Deus; talvez se possa dizer, mais simplesmente, que Cristo recusou com delicadeza o elogio do jovem ou, quem sabe, lhe repreendeu o costume, muito estendido na época, de cumular os rabinos com louvaminhas excessivas.

V. 17b-21. Para conseguir a vida eterna, é necessário observar os Mandamentos (v.gr., não matar o inocente, não cometer adultério etc.). Ao adolescente seria fácil, a partir disso, subentender os demais preceitos do Decálogo; por isso, ao responder ele com franqueza: “Tudo isso tenho guardado desde a minha mocidade. Que ainda me falta?”, Jesus, nota S. Marcos, “fixou nele o olhar e o amou”, isto é, deu-lhe a entender pelo olhar que o amava, e disse-lhe: “Se queres ser perfeito”, isto é, se queres entrar em estado de vida mais perfeito, “vai, vende tudo o que tens, dá o dinheiro aos pobres e terás um tesouro”, isto é, uma copiosa e permanente retribuição “no céu; depois, vem e segue-me” pela imitação das virtudes, mas também por companhia física, como um de meus discípulos. Estas palavras contêm explicitamente dois conselhos evangélicos, a saber: o de pobreza e o de obediência (“vende tudo o que tens […] e segue-me”), e implicitamente também o de celibato voluntário, dado que o perfeito seguimento de Cristo, sem essa condição, é quase impossível.

V. 22. “Quando ouviu isso, o jovem foi embora cheio de tristeza”, pois de ambas as partes se sentia preso: por um lado, pelo desejo de vida mais perfeita e, por outro, pelo amor às riquezas: “era”, de fato, “muito rico” em bens da fortuna.

Reflexão. — É somente a graça preveniente que inspira ao homem o desejo de perfeição e santidade, e, embora tenham todos graça suficiente para tornar certa e eficaz a própria eleição, muitos rejeitam as moções do Espírito Santo e, por apego a bens inferiores, deixam de cumprir a vocação a que Deus os tinha chamado. Muitos, assim, “frustram” o desígnio de Deus para suas vidas, quer por amor às riquezas, que prendem o homem à terra e o impedem de alçar os voos da perfeição cristã, quer pelo pecado da acídia, pelo qual se sente um profundo tédio dos bens divinos por causa do esforço que eles quase sempre exigem. Em remédio disso, devem-se exercitar sobretudo três virtudes: a) a temperança no uso dos bens deste mundo, para que não se apossem do nosso coração; b) a religião, não deixando o cansaço vencer nossos deveres para com Deus; c) e a devoção, para alimentar o desejo de entregar-se a Deus cada vez mais, a ponto de termos nele o nosso tudo.

Deus abençoe você!

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Nossa Missão Evangelize com o Pocket Terço: pocketterco.com.br/ajude

No Evangelho de hoje, o Senhor se encontra com o jovem rico, em quem vê com grande amor um enorme potencial de santidade: ele, como folha verde e cheia de vida, observa fielmente os Mandamentos; mas, como folha ainda presa à árvore, não se deixa levar pelo sopro do Espírito Santo, porque está apegado aos amores e afetos deste mundo. E nós, que tipo de folha temos sido? Limitamo-nos a cumprir o dever, ou deixamos que a graça de Deus conquiste o nosso coração, para sermos elevados ao único Amor por que realmente vale a pena deixar tudo?Ouça a homilia do Padre Paulo Ricardo para esta segunda-feira, 19 de agosto, e peçamos a Cristo que nos dê a graça de, cumprindo com os seus Mandamentos, vivermos a única coisa que nos falta: segui-lo sem olhar para trás e querê-lo acima de tudo e de todos.

Santo do dia 19/08/2024

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São João Eudes faz parte dos grandes santos que se distinguiram na Igreja no século após o Concílio de Trento, atuando decisivamente para implantar as reformas propostas pelo Concílio. Além de João Eudes, podemos citar São Vicente de Paulo, São Carlos Borromeu e São Francisco Solano.

João Eudes nasceu em 1601, em Ri, na Normandia. Foi um dos grandes educadores do clero francês e ativo missionário popular. Aos 22 anos ingressou na Congregação do Oratório fundada por De Bérulle. Depois de ordenado sacerdote em 1625, começou intensa atividade de pregação, indo ao encontro da ignorância religiosa do povo. Nesta atividade ele percebeu que o grande problema estava no clero malformado. Procurou, então, atacar o mal pela raiz, promovendo a formação do clero. Deixando o Oratório, lançou os fundamentos da Congregação dos Seminários de Jesus e Maria e começou a promover a fundação de seminários, dirigidos pelos religiosos de sua congregação, os eudistas. Chegou a criar seis seminários entre 1648 e 1670.

São João Eudes distinguiu-se também pela promoção da devoção e do culto litúrgico aos Corações de Jesus e de Maria.

Há duas linhas no culto ao Coração de Jesus na Igreja: a primeira é o enfocado por São João Eudes; a segunda, o promovido pela vidente Santa Margarida Maria Alacoque. A linha de São João Eudes realça o aspecto da contemplação das maravilhas realizadas por Deus pela bondade mostrada por Jesus Cristo, que passou pelo mundo fazendo o bem. Realça-se a ação de graças e o Coração de Jesus que convida a imitá-lo em sua bondade. A linha de Santa Margarida Maria Alacoque realça mais o aspecto do culto de expiação e de reparação. A diferença é marcante, tanto assim que através da história elaboraram-se vários formulários para a festa do Sagrado Coração de Jesus, ora acentuando uma linha, ora a outra. Na versão apresentada pela Reforma do Vaticano II, procurou-se considerar as duas linhas que se completam, tanto assim que na Missa da solenidade do Sagrado Coração de Jesus se apresentam duas Orações coletas, à escolha, para as duas tendências, sendo que a tradição de São João Eudes vem colocada em primeiro lugar.

A primeira reza assim: Concedei, ó Deus todo-poderoso, que, alegrando-nos pela solenidade do Coração do vosso Filho, meditemos as maravilhas de seu amor e possamos receber, desta fonte de vida, uma torrente de graças.

A segunda reza assim: Ó Deus, que no Coração do vosso Filho, ferido por nossos pecados, nos concedestes infinitos tesouros de amor, fazei que lhe ofereçamos uma justa reparação consagrando-lhe toda a nossa vida.

Na Liturgia das Horas ocorre apenas a primeira versão. Na Missa votiva do Sagrado Coração de Jesus também se deu preferência à tradição de São João Eudes: Senhor Deus, revesti-nos das virtudes do Coração de vosso Filho e inflamai-nos com seu amor, para que, assemelhando-nos a ele, possamos participar da redenção eterna.

A Antífona da Comunhão tem duas versões, à escolha, ou seja, nas duas linhas. A primeira: Diz o Senhor: Se alguém tiver sede, venha a mim e beba. Daquele que crê em mim brotarão rios de água viva (Jo 7, 37-38). A segunda: Um dos soldados abriu-lhe o lado com a lança, e logo correram sangue e água (Jo 19, 34). Isso se verifica também no formulário da própria solenidade.

João Eudes teve que enfrentar muitas oposições, calúnias e perseguições principalmente dos jansenistas, cujo rigorismo combateu com a devoção aos Corações de Jesus e Maria. Fundou ainda uma Congregação dedicada especialmente à regeneração das prostitutas, a Obra de Nossa Senhora da Caridade do Amparo, da qual se deriva o Instituto do Bom Pastor.

São João Eudes faleceu em 1680, em Caen, e foi canonizado em 1925.

A Oração coleta apresenta São João Eudes como o presbítero que Deus escolheu para anunciar as incomparáveis riquezas de Cristo. Ele o fez sobretudo formando o povo na verdadeira fé através das missões populares e pela formação do clero, preparando-o para o serviço pastoral na superação da ignorância religiosa do povo cristão.

Referência:
BECKHÄUSER, Frei Alberto. Os Santos na Liturgia: testemunhas de Cristo. Petrópolis: Vozes, 2013. 391 p. Adaptações: Equipe Pocket Terço.

São João Eudes, rogai por nós!