Primeira Leitura (1Pd 1, 18-25)

Leitura da Primeira Carta de São Pedro

Caríssimos,¹⁸sabeis que fostes resgatadosda vida fútil herdada de vossos pais,não por meio de coisas perecíveis,como a prata ou o ouro,¹⁹mas pelo precioso sangue de Cristo,como de um cordeiro sem mancha nem defeito.²⁰Antes da criação do mundo, ele foi destinado para isso,e neste final dos tempos, ele apareceu,por amor de vós.²¹Por ele é que alcançastes a fé em Deus.Deus o ressuscitou dos mortos e lhe deu a glória,e assim, a vossa fé e esperança estão em Deus.

²²Pela obediência à verdade, purificastes as vossas almas,para praticar um amor fraterno sem fingimento.Amai-vos, pois, uns aos outros,de coração e com ardor.²³Nascestes de novo,não de uma semente corruptível, mas incorruptível,mediante a palavra de Deus, viva e permanente.²⁴Com efeito,"toda carne é como erva,e toda a sua glória como a flor da erva;secou-se a erva, cai a sua flor. ²⁵Mas a palavra do Senhor permanece para sempre".Ora, esta palavra é a que vos foi anunciada no Evangelho.

— Palavra do Senhor.

— Graças a Deus.

Salmo Responsorial (Sl 147)

℟. Glorifica o Senhor, Jerusalém!

— Glorifica o Senhor, Jerusalém! Ó Sião, canta louvores ao teu Deus! Pois reforçou com segurança as tuas portas, e os teus filhos em teu seio abençoou; ℟.

— a paz em teus limites garantiu e te dá como alimento a flor do trigo. Ele envia suas ordens para a terra, e a palavra que ele diz corre veloz. ℟.

— Anuncia a Jacó sua palavra, seus preceitos, suas leis a Israel. Nenhum povo recebeu tanto carinho, a nenhum outro revelou os seus preceitos. ℟.

Homilia do dia 29/05/2024
Surdos ao amor de Cristo

O que Jesus quer hoje de nós é um coração atento, senhor de si e capaz de ordenar, com a ajuda da graça, as paixões desordenadas que latem em nosso interior.

Ao anunciar no Evangelho de hoje a iminência de sua dolorosíssima Paixão, o que Jesus encontra no coração dos discípulos é a mais grosseira incompreensão. Após descrever os acontecimentos centrais de seu mistério pascal, o Senhor é interrogado por Tiago e João se lhes poderia ser concedido, assim que for instaurado seu Reino de glória, sentar-se um à direita e outro à esquerda de seu trono. Esse episódio retrata, de forma bastante expressiva, até que ponto nossas paixões desordenadas — no caso dos filhos de Zebedeu, o afã de honra e poder; no dos outros Apóstolos, o ciúme e o espírito de rixa — nos podem tornar surdos à palavra de Deus. Distraídos por nossas ninharias, por nossas preocupações às vezes tão mundanas e desimportantes, somos incapazes de enxergar que o Senhor quer nos dar o seu amor, iluminando-nos com sua graça e reservando-nos o melhor lugar dentro de seu SS. Coração. Quantas vezes, ao nos pormos em oração diante do sacrário, nos comportamos como os filhos de Zebedeu: enquanto Jesus sacramentado tenta confidenciar-nos as doçuras de seu amor, nossa imaginação vaga, incontrolável, entre contas a pagar e preocupações com o futuro! Mas assim como a frustração de ver morto e pregado a uma cruz o Senhor em que tanto confiaram foi para os Apóstolos ocasião de purificação, assim também nossos problemas e dificuldades são um meio de que Deus se serve para pôr em ordem nosso mundo interior tão conturbado. Que saibamos, pois, perseverar na oração e apresentar a Cristo, sempre tão paciente conosco, nossa incapacidade de rezar sem o auxílio da graça. Que Ele, cujo amor eucarístico celebraremos amanhã na solenidade de Corpus Christi, nos ajude a acompanhá-lo até suas dores em Jerusalém, a fim de podermos participar da glória de sua Ressurreição.

Deus abençoe você!

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Santo do dia 29/05/2024

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Giovanni Battista Montini nasceu em Concesio (Brescia) em 26 de setembro de 1897, em uma família engajada na vida religiosa e civil. Com o testemunho de seus pais, foi-lhe transmitido o sentido da vida interior, da oração, do compromisso católico a ser perseguido consistentemente na vida pública e do apego à doutrina da Igreja e ao Papa.

No colégio Arici, em Brescia, foi aluno dos jesuítas nas escolas primárias e secundárias, depois frequentou o clube estudantil dos filipinos do famoso Oratorio della Pace. Na adolescência, após alguns retiros espirituais com beneditinos e camaldulenses, percebeu os sinais da vocação ao sacerdócio. Recomendado pelo diretor espiritual, ingressou no seminário diocesano, onde frequentou cursos externos por motivos de saúde. Concluído o processo formativo, foi ordenado sacerdote em 29 de maio de 1920.

O Santo caminhava para um compromisso paroquial quando foi enviado a Roma para continuar seus estudos: aluno do Seminário Lombardo e do Gregoriano, formou-se em filosofia; durante alguns anos frequentou o curso de licenciatura em Letras e Filosofia na Universidade de La Sapienza; depois frequentou a Academia de Nobres Eclesiásticos; em seguida, ele obteve uma licenciatura em Direito Canônico em Milão. Em 1923, chamado para fazer parte do quadro diplomático da Santa Sé, foi enviado para a Polônia, como funcionário da nunciatura de Varsóvia, onde permaneceu apenas quatro meses porque o clima muito severo não lhe convinha à saúde. De volta, formou-se em Direito Civil pela Lateranense.

Em outubro de 1924 ingressou na Secretaria de Estado como escriturário e entre 1930 e 1937 lecionou história da diplomacia pontifícia na Universidade Lateranense. Entretanto, em 27 de novembro de 1923 foi nomeado assistente do Círculo Romano da FUCI (Federação Universitária Católica Italiana) e dois anos depois como assistente central: manteve-se sempre profundamente ligado a este apostolado entre os jovens estudantes. Aos jovens estudantes transmitiu uma fé inteligente e livre, mesmo diante da oposição do regime vigente; uma cultura sedenta de verdade e aberta ao diálogo; uma liturgia límpida e elevada, da qual deveriam participar efetivamente; uma moral rigorosa, mas confiante no bem de Deus e do homem; uma caridade ativa. Em 1933 viveu com dor a demissão forçada deste cargo, mas suportou a prova com humildade, espírito de obediência e amor à Igreja.

Em 13 de dezembro de 1937 foi nomeado deputado da Secretaria de Estado. Durante a Segunda Guerra Mundial, dirigiu o Gabinete de Informação do Vaticano para procurar soldados e civis prisioneiros ou desaparecidos, a fim de aliviar o sofrimento das populações envolvidas na guerra. Ele também compartilhou em primeira pessoa a preocupação de Pio XII pela cidade de Roma, organizando assistência caritativa e hospitalidade para os perseguidos pelo nazi-fascismo, especialmente para os judeus. Com a queda do fascismo, colaborou na fundação das ACLI (Associações Cristãs de Trabalhadores Italianos), contribuindo para a reconstrução da Itália.

Em 29 de novembro de 1952, foi nomeado Pró-Secretário de Estado para Assuntos Ordinários.

Em 1 de novembro de 1954 foi eleito Arcebispo de Milão e foi consagrado na Basílica de São Pedro em 12 de dezembro de 1954, fazendo sua entrada solene na Catedral de Milão na tarde da Epifania de 1955.

O Santo viu-se projetado numa extraordinária experiência pastoral que, através de novos caminhos de evangelização, o comprometeu profundamente a lançar soluções válidas para os problemas da crescente imigração e da difusão do materialismo e da ideologia marxista, sobretudo no mundo do trabalho. Neste trabalho conseguiu envolver as melhores forças culturais, sociais e econômicas no esforço de reconstruir o rosto cristão da Diocese. Ele estimulou o nascimento de novas ferramentas operacionais - escritórios, institutos, periódicos - para ajudar a atualizar a gloriosa tradição ambrosiana, mantendo-se fiel a ela. Sempre atento às pessoas distantes, organizou uma grandiosa missão de cidade (novembro de 1957), convidando-os explicitamente, com grande delicadeza e reconhecendo as falhas da Igreja em seu afastamento. Com previsão profética e em perfeita sintonia com o que teria sido a principal preocupação do seu pontificado, identificou a evangelização como a necessidade primordial da Igreja do nosso tempo. Por isso também se comprometeu fortemente com a construção de até cento e vinte e três novas igrejas para os subúrbios da cidade e para as cidades do cinturão industrial milanês, ampliado pela imigração interna após a Segunda Guerra Mundial.

Em outubro de 1958, com a morte de Pio XII, foi eleito João XXIII, que nomeou Dom Montini Cardeal no Consistório de 15 de dezembro de 1958. Durante a primeira sessão do Concílio Vaticano II, aberta pelo Papa João XXIII em 11 de outubro de 1962, Cardeal Montini foi significativamente apreciado por suas intervenções nos esquemas De Sacra Liturgia e De Ecclesia .

Com a morte do Papa João (3 de junho de 1963), após um breve conclave, foi eleito Papa em 21 de junho de 1963, tomando o nome de Paulo, escolhido, como escreveu em nota, "por admiração ao Apóstolo-missionário, que leva o Evangelho ao mundo, em seu tempo, com critérios de universalidade, protótipo da catolicidade”.

O Pontífice deu vida a inúmeras iniciativas, sinal de sua viva solicitude pela Igreja e pelo mundo contemporâneo. Foi o primeiro Papa a fazer viagens apostólicas nos tempos modernos, da Terra Santa à ONU, de Portugal à Turquia, da Colômbia a Uganda, até a Ásia (onde sofreu um atentado em Manila em 27 de novembro de 1970, permanecendo ligeiramente ferido), Austrália e Oceania: ocasiões que também tiveram profundo significado no campo ecumênico e político. Ele foi o arquiteto de um magistério constante para a paz, especialmente no Vietnã, Oriente Médio e África, com atenção vigilante à "Igreja do silêncio" e aos países do Oriente; instituiu o Dia Mundial da Paz. Dotado de uma marcada consciência ecumênica, iniciou iniciativas de encontro com outras confissões e com as grandes religiões do mundo. (Ecclesiam Suam, 1964).

São conhecidos os acontecimentos que caracterizaram o seu pontificado: a orientação e conclusão do Concílio, com a aplicação dos seus documentos, em particular a reforma da liturgia e da Cúria Romana, nos moldes da simplicidade da Igreja; as crises que afetaram o corpo eclesial em várias ocasiões naqueles anos, às quais respondeu colocando-se como guia para uma corajosa transmissão da fé; a reafirmação da tradição teológica sobre a transubstanciação, para responder a novas leituras que se afastem de sua plena compreensão (Carta Encíclica Mysterium fidei, 1965); a apresentação mais adequada aos tempos das profundas razões da escolha presbiteral celibatária (Carta Encíclica Sacerdotalis caelibatus); a difícil relação da Igreja com o mundo do trabalho, que cultivou na fidelidade ao ensinamento do magistério e na abertura aos novos contextos sociais (Carta Apostólica Octogesima adveniens, 1971); a ação clarividente com que se relacionava com os regimes comunistas para afirmar o valor da fé e da pessoa humana; o surgimento dos países do terceiro mundo e suas propostas sobre o desenvolvimento solidário (Carta Encíclica Populorum progressio , 1967) e a inculturação da fé (Exortação Apostólica Evangelii nuntiandi,1975), numa afetuosa partilha dos sofrimentos dos pobres; o ataque aos valores da vida, especialmente a vida nascente, e da família, contrastados com inúmeros discursos e a proposição da encíclica sobre o amor conjugal e a regulação da natalidade (Humanae vitae, 1968); o protesto estudantil, ao qual respondeu com uma nova e apreciada modalidade de diálogo com a juventude; ataques pessoais, aos quais reagiu abraçando a Cruz e propondo o Evangelho com força humilde e amor extraordinário pela Igreja; as tensões políticas e sociais que em algumas nações culminaram na época do terrorismo, às quais ele se opôs a intervenções humanitárias sinceras que comoveram o mundo inteiro.

Depois de uma doença muito curta, morreu em Castel Gandolfo na noite de 6 de agosto de 1978, enquanto recitava com fé o Pai Nosso.

São Paulo VI foi um homem de profunda espiritualidade – fundada na Palavra de Deus, nos Padres da Igreja e nos místicos – e de caráter reservado. Humilde e gentil, ele era absolutamente sóbrio na vida cotidiana; dotado de uma alma confiante e serena, manifestou uma sensibilidade e humanidade excepcionais, enriquecidas por uma vasta cultura; revelou uma notável capacidade de mediação em todos os campos, garantindo solidez doutrinal católica num período de convulsão ideológica. Precisamente em tal contexto destacam-se ainda mais as suas virtudes incomuns: uma fé forte e envolvente, uma esperança indomável e encarnada, uma caridade vivida em uniformidade com a vontade de Deus como dom para todos os homens.

A oração, enraizada na Palavra de Deus, na liturgia, na adoração quotidiana do Santíssimo Sacramento, sustentou-o e fundou o cristocentrismo do seu pensamento e da sua ação, corroborado por uma significativa e exemplar veneração a Nossa Senhora: daí as razões das suas escolhas e suas orientações. Ele era prudente em suas decisões, tenaz em afirmar princípios, compreensivo pelas fraquezas humanas, sempre um zeloso Pastor da Igreja.

Um dos colaboradores mais próximos e confiáveis, o Cardeal Ugo Poletti, seu Vigário Geral para a diocese de Roma, traçou sua personalidade humana e espiritual em relação às virtudes: "Sua fé, o amor à Igreja, o domínio absoluto de si mesmo, ao longo sofrimento - penso também na solidão espiritual, acostumado a dar amor em vez de recebê-lo - o havia treinado para uma "linearidade de expressão" que os incautos chamavam de "frieza". […] Só quem soube aproximar-se de Paulo VI pode testemunhar a sua autêntica santidade heroica. A sua vida pública, severa e austera, era como um “véu de modéstia” atrás do qual gostava de esconder a sua verdade de relação íntima com Deus, por amor à Igreja e aos homens”.

Fonte: causesanti.va (adaptado)

São Paulo VI, rogai por nós!